Шейх Абдуррахман ас-Саади

"Облегчение от Великодушного и Милостивого"

Толкование Священного Корана

Перевод Эльмира Кулиева

Сура 39 "Толпы"

(мединская,  75 аятов)

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного!

1. Эта Книга ниспослана Аллахом Великим, Мудрым.
2. Мы ниспослали тебе Книгу истинную. Посему поклоняйся Аллаху, будучи искренним в вере.
3. О да! Искренняя вера должна быть только в Аллаха. А те, которые признали наряду с Ним других покровителей, [утверждают]: «Мы поклоняемся им только ради того, чтобы они приблизили нас к Аллаху как можно ближе». Аллах рассудит их в том, в чем они противоречат [друг другу]. Поистине, Аллах не наставит на прямой путь лжецов и неверных.
4. Если бы Аллах захотел иметь детей, то избрал бы из Своих творений того, кого Ему угодно. Свят и Безупречен Аллах, Единственный, Могущественный.
5. Он сотворил небеса и землю в истине. По Его воле день покрывает ночь, а ночь покрывает день. Он подчинил Своей власти солнце и луну, и они движутся к установленному сроку. Поистине, Он – Великий, Прощающий.

Всевышний поведал Своим рабам о величии Священного Корана и могуществе Того, Кто его ниспослал. А ниспослал его Всевышний Аллах, среди прекрасных имен Которого – аль-‘Азиз (Великий), аль-Хаким (Мудрый). Только Он достоин обожествления и поклонения, потому что только Он обладает самыми совершенными атрибутами. Благодаря Своему могуществу Он правит Вселенной, а благодаря Своей мудрости Он творит и издает самые совершенные законы. Священный Коран является речью Аллаха, поэтому он и обладает такими прекрасными атрибутами. Дар речи также является одним из Божественных атрибутов Аллаха, а поскольку все атрибуты Всевышнего Аллаха безупречны и бесподобны, то и Священный Коран является безупречной и бесподобной Книгой. Одно только это является достаточным свидетельством совершенства и величия последнего Небесного Откровения.
Однако Всевышний Аллах не ограничился этим и привел еще одно доказательство величия Священного Корана. Это – пророческая миссия последнего пророка Аллаха Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует. Он является самым лучшим из людей, а это значит, что ниспосланная ему Книга должна быть самым лучшим из писаний. Она содержит в себе истину и ниспослана ради истины. Ничто не в силах заставить людей усомниться в ее правдивости и достоверности, потому что она выводит людей из мрака невежества к свету истины и обучает их правдивым повествованиям и справедливым законам. Все сущее свидетельствует о том, что Священный Коран является величайшей истиной на земле и затрагивает все важнейшие вопросы, которые обязан знать человек. А что касается писаний и повествований, которые противоречат Корану, то они являются ложью и заблуждением.
Таким образом, истина, которая ниспослана в этой Книге и ради которой она ниспослана, а также пришествие святого Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который принес эту Книгу человечеству, свидетельствуют о великой милости Аллаха по отношению к Его рабам. Это обязывает каждого человека возблагодарить своего Господа и искренне поклоняться только Ему Одному.
Именно поэтому Всевышний Аллах сказал: [Посему поклоняйся Аллаху, будучи искренним в вере], т.е. исповедуй религию Аллаха душой и телом только для того, чтобы снискать благоволение своего Господа. Выполняй предписания Ислама, исповедуй праведные убеждения и совершай добрые дела только ради Всевышнего Аллаха, а не ради достижения каких-либо корыстных целей.
[О да! Искренняя вера должна быть только в Аллаха]. Этими словами Аллах подчеркнул особую важность искреннего служения Одному Аллаху. Всевышний Господь обладает самыми совершенными атрибутами и оказывает Своим рабам всестороннюю милость, и поэтому вера в Аллаха должна быть искренней и чистой. Такая вера несовместима с пороками и недостатками, потому что Аллах избрал эту веру для Себя Самого, а также для Своих избранных творений. Люди обязаны покориться воле своего Господа, обожествлять только Его Одного, поклоняться Ему с любовью, страхом и надеждой, а также обращаться к Нему за помощью во всех благих начинаниях.
Именно такая вера способна очистить и приукрасить человеческие души, потому что исповедующий ее человек не приравнивает к Аллаху сотоварищей и не поклоняется никому, кроме Всевышнего Господа. А что касается религии многобожников, которые приобщают к Аллаху сотоварищей, то она не имеет ничего общего с искренней верой, потому что Аллах более кого бы то ни было не нуждается в сотоварищах. Многобожие губит человеческие души и сердца и обрекает людей на вечные страдания при жизни на земле и после смерти.
Поэтому Аллах вначале повелел Своим рабам исповедовать религию единобожия, а затем запретил им поклоняться творениям и обожествлять ложных богов.
Люди, которые нарушают этот запрет, униженны и презренны. Они поклоняются бессильным творениям и обращаются к ним с мольбой о помощи, а затем пытаются оправдать свое поведение и говорят: [Мы поклоняемся им только ради того, чтобы они приблизили нас к Аллаху как можно ближе], т.е. мы лишь просим их донести нашу мольбу до Аллаха и походатайствовать за нас пред Ним. Мы ничего не просим у них самих, потому что знаем, что они не способны творить и даровать пропитание и не властны над происходящим во Вселенной. Эти многобожники отказываются от искреннего служения Господу и осмеливаются совершать величайшее прегрешение. Они приобщают к Аллаху сотоварищей и приравнивают беспомощных рабов к Всемогущему и Несравненному Властелину.
Из-за своего больного воображения они полагают, что Всевышний Аллах похож на деспотичных правителей, до которых невозможно донести прошение без посредничества знатных вельмож, приближенных ходатаев или уважаемых министров, которые упрашивают правителей быть снисходительными и добиваются их согласия. Это является самым ужасным и самым отвратительным сравнением, потому что Творец не может быть похож на Свои творения. В пользу этого свидетельствуют разум, подсознание и многочисленные священные тексты.
Императоры и правители прислушиваются к словам посредников и ходатаев, потому что они не осведомлены о положении своих подчиненных и не испытывают к ним никакого сострадания. Они прислушиваются к министрам и знатным вельможам, потому что их слова пробуждают в их сердцах милость и сострадание. Кроме того, правители опасаются недовольства знатных людей и поэтому выполняют их просьбы. Но вместе с тем они остаются простыми смертными, которые боятся бедности и нищеты и не могут удовлетворить все прошения.
В отличие от них Всевышний Господь знает обо всем явном и сокровенном. Он не нуждается в советниках, которые бы сообщали Ему о положении и нуждах рабов. Он является Самым Милосердным и Самым Щедрым Властелином и поэтому не нуждается в ходатаях, которые бы призывали Его смилостивиться над людьми. Более того, Всевышний Аллах более сострадателен к Своим рабам, чем они сами или их родители. Он призывает Своих рабов совершать праведные дела, которые позволяют человеку заслужить Его милость. Он желает для людей больше добра, чем они желают для самих себя. Аллах Богат и ни в чем не нуждается. Его богатство настолько совершенно, что если Он удовлетворит желания каждого из Своих творений и одарит их всем, что они пожелают, то Его владения от этого ничуть не оскудеют.
Бесчисленные просьбы рабов не могут уменьшить богатства Всевышнего Творца, так же как, иголка не может уменьшить количество воды в море.
Ходатаи и заступники страшатся Его гнева и заступаются пред Ним только с Его разрешения, потому что заступничество целиком и полностью находится в Его власти.
Если человек осознает эту великую разницу между Всемогущим Творцом и беспомощными творениями, то ему становится ясно, насколько же невежественны, глупы, безрассудны и дерзки многобожники. Ему также становится ясно, что Всевышний Аллах не прощает многобожников, потому что поклонение ложным богам является оскорблением в адрес Всемогущего Властелина. Однако наступит День, когда Господь рассудит между правоверными и многобожниками в том, в чем они противоречат друг другу. Над этой суровой угрозой обязан призадуматься каждый неверный многобожник, потому что Премудрый Аллах непременно вознаградит искренних верующих райской благодатью и ввергнет в геенну каждого, кто поклонялся ложным богам.
[Поистине, Аллах не наставит на прямой путь лжецов и неверных]. Этим людям присущи два отвратительных качества: ложь и неверие. Они слушают проповеди и лицезрят великие знамения, но все равно не могут избавиться от этих качеств. Когда Аллах показывает им Свои знамения, они отвергают их и продолжают увязать в неверии. Им не дано встать на прямой путь, потому что они сами закрыли перед собой двери, ведущие к вечному счастью, после чего Всевышний Аллах запечатал их сердца. Поистине, такие люди никогда не уверуют!
[Если бы Аллах захотел иметь детей, то избрал бы из Своих творений того, кого Ему угодно]. Глупцы и невежды предполагают, что у Аллаха есть дети. Если бы Он захотел иметь детей, то не стал бы искать для себя супругу, а избрал бы лучшее из Своих творений и нарек бы его Своим сыном. Однако предположения многобожников порочны и лживы, и поэтому Всевышний Господь сказал: [Свят и Безупречен Аллах]. Он не имеет ничего общего с тем, что говорят о Нем многобожники и еретики. Он обладает самыми прекрасными именами, среди которых – аль-Вахид (Единственный), аль-Каххар (Могущественный). Ему Одному присуща Божественная сущность, прекрасные имена, совершенные атрибуты и достохвальные деяния. Ему нет равных и подобных, а если бы у Него был ребенок, то он был бы похож на Всевышнего Аллаха. Это совершенно несовместимо с единобожием, потому что часть Божественного также обладает Божественными атрибутами.
Кроме того, только Аллах является Могущественным Властелином, Которому подвластны земной и вышний миры. Если бы у Него был ребенок, то Его абсолютная власть была бы поколеблена, потому что сын не может быть рабом своего отца. Более того, между ними бы существовали родственные связи и фамильярные отношения.
Существование Одного Аллаха и Его всемогущество неразрывно связаны друг с другом, потому что Единственный Властелин всегда является Всемогущим, а Всемогущий Властелин всегда должен быть Единственным. Эта концепция самым совершенным образом опровергает многобожие.
Затем Всевышний Аллах сообщил о том, что Он сотворил небеса и землю в истине, т.е. ради великого блага и великой пользы, а также для того, чтобы повелевать и запрещать, вознаграждать и наказывать. [По Его воле день покрывает ночь, а ночь покрывает день]. Они поочередно сменяют друг друга и никогда не наступают одновременно. Более того, когда приходит черед одного из них, другой уступает ему свое место. [Он подчинил Своей власти солнце и луну], благодаря чему они движутся по определенным орбитам, в определенном порядке и к определенному сроку. А когда наступит этот срок и настанет конец света, Всевышний Аллах разрушит Вселенную и лишит солнце и луну былой власти. Аллах воскресит Свои творения в новом обличье, дабы они обрели либо вечную жизнь в Раю, либо вечное страдание в Аду. Поистине, Он – аль-‘Азиз (Великий), аль-Гаффар (Прощающий). Его Божественному величеству покорно все сущее, и для Него нет ничего невозможного. Благодаря Своему величию Он сотворил огромную Вселенную, которая живет по Его законам, а благодаря Своему всепрощению Он отпускает прегрешения Своим верующим и кающимся рабам.
Всевышний сказал:
«Поистине, Я прощаю тех, кто раскаялся, уверовал и вершил добро, а затем проследовал прямым путем» (Та Ха, 82).
Аллах прощает даже грешников, которые некогда приобщали к Нему сотоварищей и отвергали Его знамения, а затем отреклись от этой величайшей несправедливости.

6. Он создал вас из одного человека. Из него же Он сотворил ему жену и ниспослал вам восемь особей скота. Он создает вас в утробах ваших матерей: одно творение появляется вслед за другим в трех тьмах. Таков Аллах, ваш Господь. Власть принадлежит только Ему. Нет божества, кроме Него. Но как же вы совращены [с пути истины]!
7. Если вы ответите неблагодарностью [на милости Аллаха], то ведь Аллах не нуждается в вас. Он не одобряет неблагодарности Своих рабов. А если вы благодарны, то это Ему нравится в вас. Никто [в Судный день] не понесет ноши другого человека. Всем вам надлежит вернуться к своему Господу, и Он возвестит вам то, что вы вершили. Поистине, Он ведает то, что в сердцах.
8. Когда человека поражает какая-либо беда, он с раскаянием взывает к своему Господу. Когда же Он одаряет его Своей милостью, человек забывает Того, к Кому взывал прежде, и поклоняется помимо Аллаха другим вымышленным] богам, чтобы совратить с Его пути людей. Скажи, [о Мухаммад]: «Недолго тебе наслаждаться своим неверием, ведь ты окажешься обитателем адского пламени».
9. Неужели тот, кто на протяжении всей ночи поклоняется [Аллаху], падая ниц и стоя, кто страшится Будущей жизни и возлагает надежды на милость своего Господа, [равен неверующему грешнику]? Спроси, [о Мухаммад]: «Неужели равны те, которые знают, и те, которые не знают [истины]?» Поистине, внемлют наставлениям только обладающие разумом.
10. [О Мухаммад!] Скажи Моим уверовавшим рабам: «Бойтесь вашего Господа. Тем, которые вершили в этом мире добро, уготовано добро. Земля Аллаха обширна. Поистине, терпеливым воздастся полностью безо всякого счета».

Затем Аллах еще раз напомнил о Своем величии и всемогуществе и сказал: [Он создал вас из одного человека], т.е. несмотря на вашу многочисленность и несмотря на ваше присутствие во всех уголках земли, все вы произошли от одного общего предка. Затем Аллах сотворил из мужчины женщину, дабы они нашли друг в друге покой и умиротворение. Это также свидетельствует о великой милости Господа по отношению к Его творениям. Затем Он ниспослал вам восемь особей скота, т.е. сотворил их согласно ниспосланному с небес Божественному Предопределению для того, чтобы облагодетельствовать Своих рабов. В суре «Скот» (аяты 143-144) Всевышний Аллах поведал о том, что этими особями были баран и овца, козел и коза, верблюд и верблюдица, бык и корова.
Конечно же, наряду с этими животными Аллах сотворил и многих других, однако Он особо отметил именно эти восемь особей, потому что они приносят человеку наибольшую пользу. Более того, они являются самыми славными представителями животного мира, потому что именно их правоверные мусульмане приносят в жертву во время праздника жертвоприношения, во время паломничества и при рождении ребенка. Именно с этих животных дают выплачивать закят, и именно этих животных выплачивают в качестве выкупа.
После того как Аллах упомянул о сотворении прародителей всего человечества, Он открыл Своим рабам тайну сотворения всех последующих людей и сказал: [Он создает вас в утробах ваших матерей: одно творение появляется вслед за другим в трех тьмах]. Вас не касается рука человека, и никто не в состоянии разглядеть вас в кромешной тьме. Вы меняете свое обличье и превращаетесь из одного творения в другое в тесных утробах своих матерей, где вас окружают три тьмы: тьма материнского живота, тьма женской матки и тьма плаценты. [Таков Аллах, ваш Господь]. Он сотворил небеса и Землю, подчинил Себе солнце и луну, создал вас из небытия и одарил вас скотом и многими другими благами. Он заботится о вас и управляет вами, и только Он заслуживает поклонения и обожествления. Он не нуждается в сотоварищах для того, чтобы создавать творения и заботиться о них, и не нуждается в сотоварищах для того, чтобы разделять с ними Свое право на поклонение. Власть принадлежит только Ему. Нет божества, кроме Него. Но до чего же люди совращены с истинного пути!
Затем Аллах еще раз подчеркнул необходимость искреннего служения Ему и отречения от идолопоклонства и многобожия. Поистине, идолы не обладают властью над происходящими во Вселенной событиями. Более того, они даже не способны думать и размышлять. О люди, задумайтесь над этими истинами! Если вы откажетесь возблагодарить Аллаха и поклоняться Ему Одному, то помните, что Аллах не нуждается в вас. Ваше неверие не причинит Ему никакого вреда, так же как и ваша покорность не принесет Ему никакой пользы. А что касается Его повелений и запретов, то они являются милостью и благодеянием Аллаха по отношению к вам. [Он не одобряет неблагодарности Своих рабов], и это свидетельствует о Его сострадании и милосердии. Ему лучше всего известно, что неверие и неблагодарность обрекают людей на вечное несчастье.
Он сотворил Своих рабов для того, чтобы они искренне поклонялись Ему, и не любит, когда они отказываются выполнять свои обязанности. Если же люди благодарят Аллаха, исповедуют религию единобожия и поклоняются Ему Одному, то это нравится Всевышнему Господу. Он Добр и Милосерден по отношению к Своим рабам. Он любит делать добро Своим творениям и любит, когда они выполняют свои обязанности пред Ним. Неверие и многобожие не может причинить Ему никакого вреда, а праведность и единобожие не приносят Ему никакой пользы, и одно только это уже свидетельствует о том, что последствия своих добрых и злых деяний будет вкушать только сам человек. Поэтому Всевышний Аллах сказал: [Никто не понесет ноши другого человека. Всем вам надлежит вернуться к своему Господу, и Он возвестит вам то, что вы вершили].
Произойдет это в Судный день, когда люди убедятся в том, что их Господь осведомлен о каждом поступке Своих рабов, что их деяния были изначально записаны в Хранимой Скрижали и что благородные ангелы наблюдали за каждым их шагом. Несмотря на эти многочисленные свидетельства, человеческие органы также будут свидетельствовать о совершённых людьми деяниях, и после этого каждый раб Аллаха получит справедливое воздаяние. [Поистине, Он ведает то, что в сердцах], т.е. знает о том добре или зле, которое таится в человеческих сердцах. Все это означает, что каждый вынесенный Аллахом приговор будет абсолютно справедливым.
Затем Аллах напомнил о Своей щедрости и добродетели, а также о том, как мало люди благодарят своего Господа. Когда их постигает болезнь, нищета или любое другое несчастье, они тотчас обращаются за помощью к Аллаху. Они прекрасно знают, что никто не может избавить человека от великой беды, кроме Всевышнего Господа, и поэтому искренне, смиренно и настойчиво молят Его о помощи и спасении.
Когда же Аллах избавляет Своих рабов от бед и печалей, они забывают о своем несчастье и о том, как они взывали к своему Господу. Более того, они ведут себя так, словно никогда не просили Аллаха о помощи, и продолжают приобщать к Нему сотоварищей и обожествлять вымышленных богов. Тем самым они вводят в заблуждение окружающих людей. Но прежде всего, они сами сбиваются с прямого пути, потому что невозможно ввести в заблуждение другого, если сам не увяз в глубоком омуте заблуждения.
О Мухаммад! Обратись к этим закоренелым преступникам, которые осмеливаются отвечать неблагодарностью на многочисленные милости своего Господа, и скажи им: «Недолго вам наслаждаться своим неверием, потому что скоро вы окажетесь среди обитателей адского пламени. Воспоминания о ваших тленных удовольствиях не принесут вам никакой радости, когда вы окажетесь в огненной геенне».
Всевышний также сказал:
«Думал ли ты о том, что если Мы одариваем их мирскими благами многие годы и что если их после этого постигнет обещанное [наказание], то не принесет им никакой пользы всё то, чем они наслаждались?» (Поэты, 205-207).
Затем Аллах указал на огромную разницу между покорными рабами и ослушниками, а также между учеными мужами и невеждами. Поистине, эта разница очевидна для каждого благоразумного человека. Грешник, который отказывается от поклонения Аллаху и уступает своим низменным желаниям, не может быть равен праведнику, который исправно выполняет повеления Господа и поклоняется Ему самым совершенным образом, т.е. совершает лучший обряд поклонения в самое лучшее время суток. Речь идет о необязательном Намазе, который совершается глубокой ночью. Этот праведник поклоняется Аллаху со страхом и надеждой. Он страшится наказания в Будущей жизни за совершённые им грехи и упущения, но не теряет надежды на милость своего Господа. Таким образом, Аллах описал не только деяния, но и внутренний мир Своих праведных рабов, которые совершенно не похожи на непокорных грешников.
[Неужели равны те, которые знают, и те, которые не знают?] Речь идет о познании Аллаха, исламской религии, ее таинств и мудрых законоположений.
Правоверные, которые обладают этим ценным знанием, не имеют ничего общего с невеждами, которые лишены этого знания. Разница между ними столь же велика, что и разница между днем и ночью, светом и тьмой, водой и огнем. [Поистине, внемлют наставлениям только обладающие разумом], т.е. обладающие непорочным и здравым рассудком. Они отдают предпочтение более важному перед менее важным, ценят полезные знания и покорность Всевышнему Аллаху, и всё это благодаря здравому разуму, который заставляет их задумываться о неизбежных последствиях человеческих деяний. Они совершенно не похожи на невежд, которые лишены способности здраво мыслить и поклоняются своим низменным желаниям.
О Мухаммад! Обратись теперь к самым лучшим из Моих рабов, т.е. к правоверным мусульманам, и передай им самое прекрасное из повелений.
Прикажи им страшиться Всемогущего Аллаха и напомни им о причине, которая обязывает их страшиться Аллаха. Это – господство и благодеяния Всевышнего.
Именно Его многочисленные благодеяния обязывают правоверных, а также всех остальных людей, страшиться своего Господа. А величайшим из этих благодеяний является правая вера, которую Аллах помещает в сердцах Своих избранных рабов. О правоверные, страшитесь Аллаха! Этот призыв похож на распространенные обращения: «О щедрый человек, подай милостыню! О храбрый воин, сражайся!»
Затем Аллах сообщил о вознаграждении, которое ожидает верующих на земле, и сказал: [Тем, которые вершили в этом мире добро, уготовано добро]. Аллах одаряет Своих праведных рабов щедрым уделом, дарует им покой и умиротворение и раскрывает их сердца для всего самого лучшего.
Всевышний также сказал:
«Верующих мужчин и женщин, которые вершили благие дела, Мы непременно одарим прекрасной жизнью» (Пчёлы, 97).
[Земля Аллаха обширна], т.е. если вам мешают поклоняться Аллаху надлежащим образом в одной стране, то переселяйтесь в другую страну, дабы вы могли поклоняться вашему Господу и выполнять предписания вашей религии. У некоторых людей может возникнуть вопрос, почему слова Всевышнего о том, что праведникам, которые вершили в этом мире добро, уготовано славное вознаграждение, носят общий характер, тогда как хорошо известно, что существуют страны, в которых мусульмане подвергаются гонениям и преследованиям. Для того, чтобы ответить на этот вопрос, Всевышний Аллах напомнил правоверным о том, что земля Аллаха обширна. Тем самым Господь ниспослал мусульманам великую благую весть о счастливой жизни не только в Будущей жизни, но и на земле.
Именно поэтому посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Часть моих последователей всегда будет придерживаться истины и одерживать верх над своими противниками. Им не причинят вреда те, которые будут отказывать им в помощи или противиться им. Это будет продолжаться вплоть до наступления Судного дня».
Этот хадис Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, имеет много общего с обсуждаемым нами аятом. Земля велика и обширна, и если мусульмане не имеют возможности поклоняться Аллаху в одном уголке Земли, то они могут переселиться в другой. Это предписание религии имеет силу в любой стране и в любую эпоху. Угнетенный мусульманин всегда имеет возможность переселиться к своим братьям, которые готовы принять его и помочь ему исповедовать истинную веру.
[Поистине, терпеливым воздастся полностью безо всякого счета]. Речь идет о правоверных, которые терпеливо переносят порой тяжелое и болезненное Предопределение Аллаха, терпеливо избегают грехов и терпеливо выполняют повеления своего Господа. Именно им обещано неисчислимое вознаграждение, у которого не будет конца-краю, и все это свидетельствует о том, какую пользу приносит терпение человеку и какое важное место оно занимает пред Аллахом.

11. Скажи, [о Мухаммад]: «Поистине, мне велено поклоняться Аллаху, будучи искренним в вере.
12. Мне велено также быть первым покорным мусульманином».
13. Скажи: «Я боюсь, что если я ослушаюсь Господа своего, то меня постигнет наказание в Великий день».
14. Скажи: «Я поклоняюсь Аллаху, будучи искренним в своей вере.
15. Вы же поклоняйтесь, помимо Него, кому пожелаете». Скажи: «Поистине, терпят ущерб те, которые сами себе нанесли урон и лишились своих семей в день Воскресения. О да! Это и есть явный убыток!
16. Над ними будут навесы из огня, а под ними – [огненные] настилы». Этим Аллах устрашает Своих рабов. О рабы Мои, бойтесь Меня!
17. Тех же, которые избегают поклонения ложным богам и [с раскаянием] обращаются к Аллаху, ожидает радостная весть. Так обрадуй же Моих рабов,
18. которые прислушиваются к словам и следуют наилучшим из них. Это – те, которых Аллах наставил на прямой путь. Они и есть обладающие разумом.
19. Разве тот, кому предопределено наказание, [равен тому, кто творит добро]? Разве ты, [о Мухаммад], сможешь спасти его из адского огня?
20. Но для тех, кто убоялся своего Господа, уготованы покои вышние, многоярусные, под которыми текут ручьи. Так обещал Аллах, и Аллах не нарушает Своего обещания!
21. Неужели ты не видишь, как Аллах ниспосылает с неба воду, которая уходит в землю и наполняет источники? Потом благодаря ей Он взращивает злаки различных цветов. Затем они вянут, и ты видишь, как они желтеют. Наконец, Он превращает их в труху. Поистине, во всем этом – назидание для тех, кто обладает разумом.

О Посланник! Скажи рабам своего Господа: [Поистине, мне велено поклоняться Аллаху, будучи искренним в вере]. Об этом повелении Всевышний Аллах упомянул в самом начале суры, когда сказал: «Посему поклоняйся Аллаху, будучи искренним в вере» (Толпы, 2).
Скажи также: [Мне велено также быть первым покорным мусульманином]. Я являюсь проповедником Ислама и наставником всего человечества, и это обязывает меня первым повиноваться приказам Аллаха. Именно так говорил и поступал Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, и так должен поступать каждый, кто считает себя одним из его последователей. Мусульманин обязан выполнять предписания своей религии душой и телом и совершать добрые дела исключительно ради своего Господа.
Скажи: [Я боюсь, что если я ослушаюсь Господа своего, то меня постигнет наказание в Великий день]. Эта лютая кара ожидает каждого, кто ослушается повелений Всевышнего. А что касается многобожников и неверных, то они не избавятся от нее во веки веков.
Скажи: [Я поклоняюсь Аллаху, будучи искренним в своей вере. Вы же поклоняйтесь, помимо Него, кому пожелаете].
Этот аят похож на суру «Неверные», в которой Всевышний Аллах сказал:
«Скажи, [о Мухаммад]: “О вы, неверные! Я не поклоняюсь тому, чему вы поклоняетесь, а вы не поклоняетесь Тому, Кому поклоняюсь я. Я не поклоняюсь так, как вы поклоняетесь, а вы не поклоняетесь так, как поклоняюсь я. У вас – ваша вера, и у меня – моя вера!”» (Неверные, 1-6).
Скажи также: [Поистине, терпят ущерб те, которые сами себе нанесли урон и лишились своих семей в день Воскресения]. Эти грешники будут по-настоящему несчастны, потому что в Судный день они будут лишены вознаграждения и удостоены мучительного наказания. Более того, их разлучат с родными и близкими, и от этого их скорбь и страдания будут еще ужаснее. Это и есть явный убыток, потому что с ним не сравнятся никакая потеря и никакое лишение. Этот убыток не знает ни границ, ни конца. Он лишает человека надежды не только на счастье и преуспеяние, но и на спасение и избавление.
Затем Аллах поведал о тяжести адского наказания и сказал: [Над ними будут навесы из огня, а под ними – настилы], т.е. огненные облака и огненные ложа будут окружать мучеников со всех сторон. [Этим Аллах устрашает Своих рабов], т.е. Аллах описывает лютые адские муки и словно бросает Своим рабам веревку, благодаря которой они могут спастись от Ада и попасть в Рай. Грозное предупреждение Господа призывает людей блюсти богобоязненность и остерегаться всего, что обрекает рабов на унизительные мучения. Свят и Безупречен Аллах, Который смилостивился над Своими рабами, облегчил им путь к райской обители, вдохновил их на совершение добрых дел и обрадовал их благой вестью, от которой успокаиваются сердца и приходят в восторг души! Кроме того, Он самым совершенным образом предостерег Своих рабов от скверных дел и научил их тому, как они могут избежать ослушания и неповиновения.
Затем Всевышний Аллах упомянул о качествах и вознаграждении богобоязненных рабов, которые с раскаянием обращаются к своему Господу. Они избегают поклонения ложным богам, т.е. не поклоняются никому, кроме Одного Аллаха. Они обращаются к Нему во всех начинаниях и посвящают Ему самое искреннее поклонение. Их души не смиряются с поклонением идолам и праведникам и жаждут поклонения Одному лишь Всеведущему Властелину. Они отворачиваются от многобожия и ослушания и тянутся к единобожию и покорности.
Аллах же сообщил им великую радостную весть, оценить которую способны только сами праведники. Эта радостная весть касается как жизни на земле, так и жизни после смерти. На земле она проявляется в доброй славе, вещих снах и Божественной опеке, которые сопровождают праведников на протяжении всей жизни и свидетельствуют о благосклонности Аллаха к Своим верующим рабам как в мирской, так и в Будущей жизнях.
А что касается радостной вести после смерти, то она помогает праведникам легко перенести расставание с мирской жизнью, испытание в могиле и, конечно же, воскрешение. Наконец, наступит час, когда Великодушный Аллах Сам обрадует правоверных благой вестью о том, что они сумели снискать Его благоволение и заслужили Его милость и право на счастливую жизнь в райской обители во веки веков. Затем Аллах повелел Своему посланнику, да благословит его Аллах и приветствует, обрадовать верующих, которые благодаря своим прекрасным качествам были удостоены такой высокой чести. Аллах упомянул об этих качествах и сказал: [Так обрадуй же Моих рабов, которые прислушиваются к словам и следуют наилучшим из них]. Они слушают различные речи, но следуют только самым лучшим из них. Это свидетельствует об их способности определять, чему надлежит отдавать предпочтение, а чего следует избегать. Благоразумие и здравый смысл помогают им следовать самым лучшим словам, и этими словами, вне всякого сомнения, являются Откровения Всевышнего Аллаха и изречения Его посланника, да благословит его Аллах и приветствует.
Всевышний сказал:
«Аллах ниспослал наилучшее повествование – Книгу, аяты которой сходны [по смыслу и форме] и повторяются» (Толпы, 23).
В этом аяте есть тонкий и очень интересный момент. Всевышний сообщил о праведниках, которые поклоняются Одному Аллаху, прислушиваются к различным словам и следуют только самым лучшим из них. Но тут возникает вопрос: разве может человек определить, какие слова ближе к истине, если он не обладает прекрасными качествами благоразумных людей?
Тот, кто способен отдать предпочтение тому, что действительно заслуживает предпочтения, должен обладать разумом. Именно поэтому Всевышний Аллах сказал: [Это – те, которых Аллах наставил на прямой путь], т.е. кому Аллах указал на благородные нравственные качества и праведные деяния. [Они и есть обладающие разумом], т.е. их разум чист и непорочен. Благодаря своему разуму они различают между добром и злом и отдают предпочтение тому, что заслуживает предпочтения. Все это свидетельствует об их разуме. Более того, ничто другое не может свидетельствовать о разуме человека. Человек, который не способен отличить добрые речи от скверных, должен быть совершенно лишен здравого смысла. А человек, который отличает добрые речи от скверных, но уступает своим низменным желаниям и отдает предпочтение последним, должен признать, что его разум имеет большие недостатки, потому что он подчинил его собственным прихотям и желаниям.
О Мухаммад! Среди грешников есть такие, которые уже заслужили наказание по причине своего заблуждения, упрямства и неверия. Ты не сумеешь наставить их на прямой путь и не сумеешь спасти из огня адских мучеников. Они не равны и не могут быть равны счастливым богобоязненным верующим, которым уготованы великие почести и многочисленные милости, всю прелесть которых человек просто не в состоянии оценить.
Им уготованы покои вышние, т.е. высокие и прекрасные горницы. Эти покои настолько чисты и великолепны, что находящиеся внутри них праведники смогут видеть всё, что будет происходить снаружи, а находящиеся снаружи обитатели Рая смогут лицезреть всё, что будет происходить внутри. Они будут расположены так высоко и сами будут так высоки, что обитатели Рая будут сравнивать их со звездами на небосводе. Именно поэтому Аллах назвал их многоярусными, т.е. одни покои будут находиться над другими. Их стены будут выстроены из золотых и серебряных кирпичей, а вместо штукатурки они будут покрыты изысканным мускусом. Под ними будут течь журчащие ручьи, водой которых обитатели Рая будут орошать свои цветущие сады и прекрасные деревья, на которых будут расти аппетитные плоды и спелые фрукты.
[Так обещал Аллах, и Аллах не нарушает Своего обещания!] Богобоязненные мусульмане непременно получат это вознаграждение, потому что ничто не может помешать Аллаху исполнить Свое обещание. О правоверные! Выполняйте свои обязанности и будьте богобоязненны, и тогда Аллах вознаградит вас сполна.
Затем Всевышний Аллах напомнил Своим благоразумным рабам о том, как Он ниспосылает с небес чистую воду, которая уходит в землю и наполнят источники, а затем безо всякого труда льется из-под земли. [Потом благодаря ей Он взращивает злаки различных цветов]. Это – пшеница, кукуруза, ячмень, рис и многие другие злаковые растения. [Затем они вянут, и ты видишь, как они желтеют]. Это происходит, когда растения начинают умирать или заболевают. [Наконец, Он превращает их в труху. Поистине, во всем этом – назидание для тех, кто обладает разумом]. Они обязаны призадуматься над милостью Аллаха и Его Божественной заботе о Своих рабах. Он ниспосылает с небес воду и хранит ее в подземных хранилищах для того, чтобы люди могли пользоваться ею. Они также обязаны призадуматься над всемогуществом Аллаха, для Которого не представляет труда воскресить мертвых, потому что Он великое множество раз воскрешал и продолжает воскрешать мертвые, безжизненные земли. Они также обязаны признать, что Господь, Который способен на такое, действительно заслуживает поклонения Своих рабов.
О Аллах, сделай нас одними из тех благоразумных праведников, о которых Ты упомянул в Своей Книге! Даруй нам светлые умы и наставь нас на прямой путь! Открой нам тайны Священного Корана и покажи нам Свои чудесные знамения, которые не способны разглядеть неверующие и многобожники!
Поистине, Ты даруешь милость, кому пожелаешь.

22. Разве тот, чью грудь Он раскрыл для [принятия] Ислама и кто озарен светом от Господа своего, [равен тому, чье сердце запечатано]? Горе тем, чьи сердца черствы к назиданиям Аллаха! Они – в явном заблуждении.
23. Аллах ниспослал наилучшее повествование – Книгу, аяты которой сходны [по смыслу и форме] и повторяются. У тех, кто страшится своего Господа, при ее чтении по коже проходит дрожь. А потом дрожь проходит, и их сердца смягчаются от поминания Аллаха. Это и есть прямой путь Аллаха. Он ведет по нему того, кого пожелает. А того, кого Аллах ввел в заблуждение, никто не наставит на прямой путь.
24. Разве тот, кто в день Воскресения будет лицом защищаться от скверного наказания, [равен тому, кто войдет в Рай]? Нечестивцам скажут: «Вкусите то, что вы приобрели!»
25. Те, которые жили до них, также не признавали [посланников], потому и постигло их наказание оттуда, откуда они его и не ожидали.
26. Аллах дал им вкусить в этой жизни срам. А наказание Будущей жизни будет еще суровее, если бы только они знали это!
27. Мы приводим для людей в этом Коране всевозможные притчи, – быть может, они образумятся.
28. [Этот] Коран – на арабском языке, нет в нем кривды. Может быть, они устрашатся [Аллаха].
29. Аллах приводит в качестве притчи мужа, принадлежащего нескольким препирающимся хозяевам, и мужа, принадлежащего только одному человеку. Равны ли они в этой притче? [О нет!] Хвала же надлежит Одному Аллаху, но большая часть людей не знает этого.
30. Поистине, ты, [о Мухаммад], смертен, и они смертны.
31. А потом в день Воскресения вы будете препираться пред Господом своим.

Разве тот, чью грудь Аллах раскрыл для принятия Ислама, может быть равен тому, кто отказывается уверовать? Мусульманин озарен светом от своего Господа, т.е. всегда готов покориться воле Аллаха, найти в своей широкой душе место для Божественных повелений и наслаждаться своими добрыми делами. И горе тем, кто не обладает этими качествами, чьи сердца черствы к назиданиям Аллаха! Они не прислушиваются к Откровению Аллаха, не задумываются над его аятами и не находят успокоения при поминании своего Господа.
Напротив, они отворачиваются от Всевышнего Аллаха и пытаются искать для себя иных покровителей. Они действительно заслуживают великого горя и зловещей участи. [Они – в явном заблуждении]. А что может быть большим заблуждением, чем неприязнь к своему помощнику и покровителю? Человек сможет обрести счастье только тогда, когда посвятит себя Аллаху, а неверные не делают этого. Что тогда говорить о многобожниках, которые отказываются поминать своего Господа и посвящают себя деяниям, которые не принесут им ничего, кроме вреда и зла?!
Затем Аллах упомянул о Своем последнем Откровении – наилучшем из всех существующих и вообще когда-либо существовавших повествований. Несомненно, самой лучшей речью является речь Аллаха, а самым лучшим Небесным Писанием является Священный Коран. Все это означает, что коранические Откровения должны быть самыми ясными и самыми красноречивыми, а их смысл – самым славным. Наилучшее повествование, которое отличается прекрасным слогом и великим смыслом, не должно содержать даже самых незначительных противоречий. Именно это качество присуще Священному Корану, и поэтому Всевышний Аллах сообщил, что коранические аяты сходны по смыслу и форме.
Если человек задумается над их Божественным смыслом, то ему непременно откроются совершенство и безупречность Корана. Конечно, смысл некоторых Откровений вначале будет неясен, но это ничуть не помешает ему осознать, что Священный Коран ниспослан Мудрым и Всеведущим Аллахом. Арабское слово «муташабих» переводится не только как «сходный, похожий», но и как «иносказательный».
Здесь уместно вспомнить, что Всевышний Аллах сказал:
«Он – Тот, Кто ниспослал тебе Книгу. В ней есть ясно изложенные аяты, а также аяты иносказательные» (Семейство Имрана, 7).
Иносказательные аяты нуждаются в толковании, и многие люди не способны сразу уяснить для себя их истинное значение. Тем не менее, любые неясности исчезают, когда они обращаются за толкованием иносказательных аятов к ясно изложенным аятам. Именно поэтому Аллах подчеркнул, что лишь часть Священного Корана носит иносказательный характер.
В обсуждаемой нами суре слово «муташабих» имеет иной смысл, и на этот раз Всевышний Аллах охарактеризовал этим эпитетом весь Священный Коран. Однако, как мы уже сказали, речь здесь идет о том, что коранические Откровения являются прекрасными и похожими по форме и содержанию. Затем Аллах поведал о том, что аяты Священного Корана повторяются.
Повторяются сказания и религиозные предписания, обещания о вознаграждении и предупреждения о наказании, напоминания о качествах праведников и злодеев, а также об именах и атрибутах Самого Аллаха. Всё это также свидетельствует о величии и великолепии последнего Небесного Писания. Всевышний прекрасно знал о том, как сильно люди нуждаются в Его мудрых аятах, которые способны облагораживать человеческую душу и пробуждать в ней высокие нравственные качества. Человеческие сердца нуждаются в них так же, как деревья нуждаются в живительной влаге. Если дерево долгое время не поливать водой, то оно начнет увядать и даже может погибнуть. Если же его периодически поливать, то оно будет приносить много полезных плодов. Человеческие сердца также нуждаются в частом напоминании об истинном смысле Божественного Откровения.
Если бы одна и та же мысль не повторялась в Священном Коране несколько раз, то человек не придал бы ей должного внимания, а это значит, что Божественное назидание не принесло бы желаемого результата. В этом и кроется смысл того, что коранические аяты очень часто повторяются. Я тоже решил воспользоваться этим мудрым стилем и положил его в основу своего толкования.
Несмотря на частые повторения, между кораническими аятами нет никаких противоречий. Более того, каждый из повторяющихся аятов имеет свой особый смысл, который отличается от смысла других аятов с похожим значением. Конечно, некоторые из повторяющихся аятов могут быть более понятны и более полезны при тех или иных обстоятельствах, но это отнюдь не означает, что читатель должен ограничиться размышлениями лишь над частью Священного Корана, потому что размышления над другими аятами также принесут ему великую пользу.
Затем Всевышний сообщил о том, что Священный Коран производит сильное впечатление на каждого обладающего разумом правоверного, и сказал: [У тех, кто страшится своего Господа, при его чтении по коже проходит дрожь]. Это происходит, когда они читают устрашающие аяты о наказании и возмездии. Но стоит им прочесть аяты о милости Господа и щедром вознаграждении, как [дрожь проходит, и их сердца смягчаются от поминания Аллаха]. Они пребывают в таком состоянии на протяжении всего чтения Корана, потому что Всевышний Аллах то призывает Своих рабов совершать добрые дела, то устрашает их для того, чтобы отдалить их от грехов и злодеяний.
[Это и есть прямой путь Аллаха], т.е. сильное впечатление от коранических Откровений является знамением Аллаха, Который наставляет Своих рабов на прямой путь. Это – одна из многочисленных милостей и добродетелей Господа. Вот так Всевышний Аллах наставляет на прямой путь того из Своих рабов, кого пожелает. Это – одно из толкований этих слов Всевышнего.
[Это и есть прямой путь Аллаха]. Согласно другому толкованию, речь идет о Священном Коране, который является единственным прямым путем, ведущим людей к Аллаху. Он помогает пройти этим путем только тем рабам, которые имеют чистые намерения.
Это толкование созвучно с высказыванием Всевышнего:
«Явились к вам от Аллаха свет и ясная Книга, которыми Аллах ведет по путям мира тех, кто ищет Его благоволения» (Трапеза, 16).
[А того, кого Аллах ввел в заблуждение, никто не наставит на прямой путь], потому что Божественное руководство может помочь человеку встать на прямой путь. А свет Божественного руководства изливается только тем, кто принимает Книгу Аллаха целиком. Если же человек отказывается уверовать и повиноваться Корану, то он лишается Божественного наставления и обрекает себя на явное заблуждение и жалкое существование.
Разве тот, кого Аллах наставил на прямой путь и повел этим путем к райской обители, может быть равен тому, кто увязал в заблуждении и упрямо отказывался уверовать до тех пор, пока воочию не убедился в истинности воскрешения? Всевышний поведал о том, что в Судный день грешники будут лицом защищаться от скверного наказания. Хорошо известно, что лицо является самой благородной и самой нежной частью человеческого тела, и поэтому малейшее наказание будет приносить мученикам неимоверные страдания. Однако они не смогут защищаться от лютой кары другой частью тела, потому что на их руки и ноги будут наложены тяжелые путы. Нечестивцам, которые увязали в неверии и ослушании и тем самым несправедливо обошлись с собственными душами, будет сказано: [Вкусите то, что вы приобрели!] Это – слова порицания и насмешки, обращенные в адрес неверных.
Древние народы, так же, как и арабские многобожники, не признавали посланников Аллаха, и поэтому их постигло наказание. Лютая кара постигала их оттуда, откуда они ее не ожидали, и тогда, когда они ее не ожидали. Она низвергалась на них посреди ясного дня либо во время дневного отдыха.
[Аллах дал им вкусить в этой жизни срам], т.е. унизительное наказание опозорило их не только пред Аллахом, но и перед всеми творениями. [А наказание Будущей жизни будет еще суровее, если бы только они знали это!] О неверные и многобожники! Остерегайтесь упорствовать в своем неверии, дабы вас не постигло возмездие, которое постигло ваших предшественников.
Затем Всевышний напомнил людям о том, что в Священном Коране приводятся самые различные притчи о праведниках и злодеях, единобожии и многобожии. Каждая из этих притч помогает рабам Аллаха разобраться в истинной сути вещей, и поэтому Господь подчеркнул, что мудрость коранических притч заключается в том, что люди получают возможность образумиться. Поистине, многие люди после того, как постигают истину, начинают вершить праведные дела.
[Коран – на арабском языке, нет в нем кривды], т.е. Аллах изрек Священный Коран на арабском языке. Его слова предельно ясны, а смысл – доступен и понятен, особенно, для арабов. В нем нет кривды, т.е. нет недостатков и изъянов. Его слова и значения совершенны и безупречны, и всё это свидетельствует о правдивости Священного Корана.
Всевышний Аллах также сказал:
«Хвала Аллаху, Который ниспослал Своему рабу Книгу и не допустил в ней кривды, а сделал ее правильной, дабы ты возвещал о тяжком наказании от Него и дабы ты сообщил радостную весть верующим, которые вершат правильные дела» (Пещера, 1-2).
[Может быть, они устрашатся], т.е. Мы ниспослали правдивый арабский Коран, привели в нем многочисленные притчи, облегчили людям путь к познанию богобоязненности и путь к самой богобоязненности, и всё это Мы сделали для того, чтобы люди устрашились Всевышнего Господа.
Затем Аллах привел притчу об идолопоклонстве и единобожии и сказал: [Аллах приводит в качестве притчи мужа, принадлежащего нескольким препирающимся хозяевам, и мужа, принадлежащего только одному человеку].
Представьте себе раба, который принадлежит нескольким хозяевам, которые в свою очередь не могут найти между собой общий язык. Конечно же, этот раб не сможет найти покоя, потому что каждый из его препирающихся хозяев требует от него то, с чем не согласны остальные хозяева. Что можно сказать об этом несчастном рабе, оказавшемся в руках несправедливых и враждебных хозяев? А теперь представьте себе раба, который принадлежит только одному хозяину. Он точно знает то, чего от него требует господин, и поэтому не испытывает никакого беспокойства. [Равны ли они в этой притче?] Безусловно, эти рабы не могут быть равны. То же самое можно сказать о многобожнике, который поклоняется различным вымышленным богам. Он взывает о помощи то к одному богу, то к другому, и не может обрести покой и умиротворение. Совсем иначе дело обстоит с тем, кто искренне поклоняется Одному Аллаху. Всевышний избавляет его от зла язычества и многобожия и дарует ему покой и умиротворение.
[Хвала же надлежит Одному Аллаху, но большая часть людей не знает этого]. Хвала Аллаху за то, что Он провел грань между истиной и ложью и указал Своим невежественным рабам на прямой путь! Однако большинство людей продолжает приобщать к Аллаху сотоварищей и обрекать себя на мучительное наказание.
[Поистине, ты смертен, и они смертны], т.е. каждый человек непременно познает вкус смерти.
Всевышний также сказал:
«Никому до тебя Мы не даровали бессмертия. Неужели, если даже ты умрешь, они будут жить вечно?» (Пророки, 34).
[А потом в день Воскресения вы будете препираться пред Господом своим], т.е. вы будете препираться относительно разногласий, которые возникли между вами в мирской жизни, а затем Всевышний Аллах рассудит между вами и вынесет Свой справедливый приговор. Каждый из вас получит справедливое воздаяние за все совершенные им деяния и даже за те поступки, о которых он забыл.
Об этом Всевышний Господь сказал:
«В тот День Аллах воскресит их всех и поведает им о том, что они содеяли. Аллах исчислил их деяния, хотя они забыли их, ведь Аллах – Свидетель всему сущему» (Препирательство, 6).

32. Кто же несправедливее того, кто возвел поклеп на Аллаха и объявил ложью истину, когда она явилась ему? Разве не в Аду местопребывание неверных?
33. Но тот, кто явился с истиной, и тот, кто признал ее, суть благочестивые.
34. Для них у Господа уготовано всё, чего они пожелают. Таково вознаграждение тем, кто вершит добро:
35. Аллах простил им наихудшее из того, что они сделали, и вознаградил их за наилучшие из тех деяний, что они совершили.
36. Разве Аллаха [в качестве божества и покровителя] не довольно для Его раба? Но они всё еще устрашают тебя, [о Мухаммад], теми [идолами, которым они поклоняются] помимо Него. Того, кого сбил с пути Аллах, никто не направит на прямой путь.
37. А тот, кого Аллах направил на прямой путь, не собьется с дороги. И разве не Аллаху принадлежит могущество и право на возмездие?
38. Если ты спросишь: «Кто создал небеса и землю?» – они ответят: «Аллах». Спроси, [о Мухаммад]: «Думали ли вы о тех, кому поклоняетесь помимо Аллаха? Если Аллаху будет угодно причинить мне горе, то смогут ли они отвратить его? Или же, если Он захочет одарить меня милостью, неужели они воспрепятствуют этому?» Скажи: «Довольно мне Аллаха. На Него уповают уповающие».
39. Скажи: «О мой народ! Поступайте по своему усмотрению, и я буду так же поступать [по своему усмотрению]. А вскоре вы узнаете,
40. кого постигнет унизительное наказание и кто будет ввергнут в наказание вечное».

[Кто же несправедливее того, кто возвел поклеп на Аллаха и объявил ложью истину, когда она явилась ему?] Этими словами Аллах пригрозил каждому нечестивцу, который осмеливается говорить об Аллахе недостойные вещи, либо объявляет себя пророком, либо заявляет о том, как слышал речь Аллаха.
Человек, который осмеливается говорить подобное, является лжецом. Именно такие речи подразумевал Всевышний, когда запретил Своим рабам наговаривать на Аллаха то, о чем у них нет никакого знания (см. суру «Преграды», 33). Подобное поведение является великим грехом, даже если человек не знает об этом. Если же он делает это сознательно, то это еще более ужасно и отвратительно.
Однако неверные не довольствуются этим. Они объявляют ложью истину, а что может быть ужаснее того, что человек отвергает истину, которая подтверждается ясными доказательствами и знамениями?! Неверные отвергают истину после того, как убеждаются в своей неправоте, и с их стороны это является величайшей несправедливостью. Если же они наряду с этим осмеливаются наговаривать на Аллаха, то их несправедливость умножается во много раз.
[Разве не в Аду местопребывание неверных?] Поистине, туда попадут только самые несчастные, и каждый из них понесет наказание за то, что попирал права Всевышнего Аллаха.
Именно поэтому Аллах сказал:
«Не приобщай к Аллаху сотоварищей, ибо многобожие суть великая несправедливость» (Лукман, 13).
В предыдущих аятах Всевышний поведал о лжецах, которые отвергают истину, о тяжести их грехов и тяжести их наказания. Далее Аллах поведал о правдивых верующих, которые подтвердили правдивость истины, и об их вознаграждении. Он сказал: [Но тот, кто явился с истиной, и тот, кто признал ее, суть благочестивые]. Первые – это пророки и их наследники, которые говорят правдивые слова и совершают праведные дела, передают людям Откровения и Предписания Аллаха и сами выполняют их надлежащим образом. А вторые – это правоверные, которые признают дошедшую до них истину. Как часто истина открывается людям, но они отвергают ее из-за надменного и пренебрежительного отношения к проповедникам истины!
Это означает, что человек заслуживает похвалы только тогда, когда он знает истину и признает ее. Знание истины свидетельствует о его способности здраво мыслить и справедливо рассуждать, а признание истины свидетельствует о его скромности и отсутствии в его душе высокомерия. Люди, которые обладают этими двумя качествами, являются благочестивыми и богобоязненными, потому что богобоязненность опирается исключительно на знание истины и признание ее.
[Для них у Господа уготовано всё, чего они пожелают], т.е. чего не видывал взор, чего не слышали уши и о чем даже не помышляла человеческая душа. Самые желанные и самые приятные удовольствия будут доступны им, как только они пожелают этого.
[Таково вознаграждение тем, кто вершит добро]. Они поклоняются Аллаху так, словно видят Его. И хотя это не так, они твердо знают, что Аллах видит их. Он видит, как они искренне поклоняются своему Господу и делают добро Его творениям.
[Аллах простил им наихудшее из того, что они сделали, и вознаградил их за наилучшие из тех деяний, что они совершили]. Все деяния людей можно разделить на три группы: хорошие, плохие и ни хорошие, ни плохие. Что касается последних, то человек имеет право безнаказанно совершать либо не совершать их. Он не получит за это ни вознаграждения, ни наказания. Плохие деяния – это грехи, а хорошие деяния – это праведные дела. Исходя из этого, можно понять, что Аллах отпускает правоверным мелкие грехи и незначительные прегрешения ради их благодеяний и богобоязненности. Более того, за каждое из своих благодеяний они получат вознаграждение.
Всевышний сказал:
«Поистине, Аллах ни к кому не проявит даже малейшей несправедливости. А если кто-либо совершит доброе деяние, то Он умножит его вознаграждение и дарует ему от Себя великое вознаграждение» (Женщины, 40).
Разве щедрости, милости и покровительства Аллаха не достаточно для Его раба? Если раб поклоняется своему Господу, выполняет обязательные предписания и избегает совершения грехов, то Всевышний Аллах непременно поможет ему во всех духовных и мирских делах и защитит его от врагов и недоброжелателей, тем более, если речь идет о самом праведном из всех рабов – Пророке Мухаммаде, да благословит его Аллах и приветствует.
О Мухаммад! Неужели они все еще пугают тебя своими идолами? Поистине, это лишний раз свидетельствует об их заблуждении и самообольщении. [Того, кого сбил с пути Аллах, никто не направит на прямой путь. А тот, кого Аллах направил на прямой путь, не собьется с дороги]. Вера и заблуждение находятся во власти Всевышнего Аллаха, и только Он решает, как ими надлежит распоряжаться. [И разве не Аллаху принадлежит могущество и право на возмездие?] Благодаря Своему величию и могуществу Аллах покровительствует Своим избранным рабам, оберегает их от всего недоброго и неприятного, а также наказывает грешников.
О люди! Помните об этом и остерегайтесь грехов, которые обрекают рабов Аллаха на муки и страдания.
О Мухаммад, ты обязан донести ясное знание до заблудших грешников, которые пугают тебя идолами и усопшими праведниками. Посему спроси их: [Кто создал небеса и землю?] Они прекрасно знают, что вымышленные ими божества не способны создать даже самое ничтожное творение, и поэтому они непременно признаются, что небеса и земля сотворены Аллахом. Тогда напомни им о всемогуществе Аллаха и беспомощности ложных богов и скажи: [Думали ли вы о тех, кому поклоняетесь помимо Аллаха? Если Аллаху будет угодно причинить мне горе, то смогут ли они отвратить его?] Смогут ли они избавить меня от злой судьбы или хотя бы облегчить мою участь? [Или же, если Он захочет одарить меня милостью, неужели они воспрепятствуют этому?]
Вне всякого сомнения, многобожники признаются, что их божества не смогут помешать Аллаху наказать либо облагодетельствовать человека. Ни один неверный не в силах опровергнуть этот убедительный логический довод. А это значит, что теперь ты можешь возвестить многобожникам о том, что только Аллах достоин поклонения Своих рабов, только Он способен творить и создавать, приносить радость и ниспосылать несчастья. А что касается всех остальных, то они являются всего лишь беспомощными творениями, которые никому не способны причинить вреда вопреки воле Аллаха. Посему положись на своего Господа, попроси Его защитить тебя от козней неверных и скажи: [Довольно мне Аллаха. На Него уповают уповающие], т.е. только на Него должны надеяться и полагаться правоверные, потому что Он самым совершенным образом заботится о Своих праведных рабах. Он оберегает их не только от зла, которое причиняет им беспокойство, но и от зла, которому они не придают особого значения.
О Посланник! Скажи: [О мой народ! Поступайте по своему усмотрению, и я буду так же поступать], т.е. делайте все, что вам угодно, и продолжайте поклоняться богам, которые не заслуживают поклонения и не обладают никакой властью, а я буду совершать то, к чему призываю остальных, и искренне поклоняться Одному Всевышнему Аллаху. Очень скоро вы узнаете, кого постигнет унизительное наказание в мирской жизни, а также вечное наказание в жизни Будущей. Это суровое предупреждение обращено к неверным, которые хорошо знают, что именно они заслуживают вечного наказания, однако их нечестие и упрямство мешает им уверовать.

41. Поистине, Мы ниспослали тебе истинную Книгу для людей. Тот, кто идет прямым путем, [делает это] для себя. А тот, кто сбился с пути, [нанес] ущерб себе, и ты за таких не в ответе.
42. Аллах забирает души [Своих творений] в момент их смерти, а у тех, кто не умирает, Он забирает их во время сна. Он не отпускает души тех, кому определил смерть, а остальные возвращает [в тела] на определенный срок. Поистине, во всем этом содержатся знамения для тех, кто размышляет.
43. Быть может, они обрели себе заступников помимо Аллаха? Спроси: «А если они не обладают никакой властью и даже лишены разума?»
44. Скажи: «Заступничество всецело принадлежит Аллаху. У Него власть над небесами и землей, и к Нему вы вернетесь».
45. Когда поминают Одного лишь Аллаха, сжимаются от отвращения сердца тех, которые не веруют в Будущую жизнь. А когда поминают других [вымышленных] богов помимо Него, то они ликуют.
46. Скажи: «О Аллах, Создатель небес и земли, Знающий сокровенное и явное! Ты рассудишь Своих рабов во всем, в чем они между собой не согласны».
47. Если бы у нечестивцев было всё, что на земле, и еще столько же, то они непременно попытались бы откупиться этим от сурового наказания в день Воскресения. Но Аллах явит им то, о чем они и не мыслили.

Затем Всевышний Аллах напомнил о том, что Он ниспослал Своему посланнику, да благословит его Аллах и приветствует, истинную Книгу. В ней содержатся правдивые повествования, мудрые повеления и справедливые запреты, из которых складывается основа прямого пути. Людям, которые стремятся найти путь к своему Господу и попасть в Рай, эта Книга открывает глаза на истину, а что касается неверных, то она лишает их возможности оправдать свое беззаконие незнанием и неосведомленностью.
Кто идет светлым путем Священного Корана и повинуется его предписаниям, тот непременно извлечет из этого великую пользу. А кто отдает предпочтение заблуждению после того, как ему открывается истина, тот не причинит никакого вреда своему Господу, а лишь обречет себя на муки и страдания. О Мухаммад, в твои обязанности не входит запоминать совершённые ими злодеяния, вершить Божественное правосудие или принуждать людей к тому, что тебе нравится. Ты не в ответе за грешников – ты должен лишь донести до человечества Откровения Всевышнего Господа.
Затем Всевышний подчеркнул, что только Он распоряжается судьбой Своих творений. Бодрствуют они или спят, живут или умирают – Всемогущий Аллах делает с ними всё, что пожелает. Он забирает души Своих рабов в момент смерти, т.е. в момент расставания с мирской жизни. Это не противоречит тому, что душу умирающего человека извлекает из тела ангел смерти вместе со своими помощниками.
Об этом Всевышний Аллах сказал:
«Скажи: “Ангел смерти, который приставлен к вам, упокоит вас, а потом вы вернетесь к своему Господу”» (Поклон, 11);
«А когда к кому-нибудь из вас приходит смерть, его умерщвляют Наши посланцы, которые не допускают упущений» (Скот, 61).
Всевышний иногда приписывает те или иные деяния Себе, потому что именно Он является Единственным Творцом и Правителем Вселенной, а иногда – Своим творениям, потому что Божественная мудрость требует, чтобы у всего происходящего во Вселенной была своя причина.
Затем Господь сообщил, что Он также забирает человеческие души во время сна. Это означает, что сон является малой смертью. Если человеку суждено умереть во сне, то Аллах не возвращает его душу в земной мир, а если ему суждено проснуться, то его душа возвращается в тело и продолжает наслаждаться жизнью до наступления определенного срока. [Поистине, во всем этом содержатся знамения для тех, кто размышляет]. Стоит человеку призадуматься над этим, как ему станет ясно, что Всевышний Господь Всемогущ и способен воскресить усопших после смерти.
Из этих слов Всевышнего Аллаха следует, что душа и тело являются разными субстанциями. Они существуют самостоятельно и имеют различную сущность.
Душа также является творением Аллаха и находится в Его власти. Она не умирает и имеет возможность попасть в иной мир, где может встретиться с душами других людей и даже побеседовать с ними. Когда живые люди просыпаются, их души возвращаются в тела, а души мертвых людей лишены такой возможности.
Затем Всевышний упрекнул многобожников, которые ищут заступников пред Аллахом, связывают с ними большие надежды и даже поклоняются им для того, чтобы заслужить их заступничество. Господь сказал: [Быть может, они обрели себе заступников помимо Аллаха?] О Мухаммад, разъясни же им, насколько они невежественны и насколько беспомощны их божества. Неужели они поклоняются идолам, которые не обладают никакой властью и даже не способны мыслить и рассуждать?
Ни одно творение самостоятельно не распоряжается даже пылинкой ни на небесах, ни на земле. Оно не распоряжается даже частичкой такой пылинки. Более того, идолы и истуканы, которым поклоняются многобожники, даже не обладают разумом, за который их можно было бы похвалить. Камни, деревья, иконы, статуи, мертвые – это всего лишь безжизненные тела, которые не могут принести человеку никакой пользы. Но тут возникает вопрос: есть ли разум у тех, кто поклоняется этим телам? А может быть, они являются самыми заблудшими, самыми невежественными и самыми несправедливыми людьми?
О Мухаммад! Скажи: [Заступничество всецело принадлежит Аллаху]. Более того, всё на свете принадлежит Аллаху. Нет такого ходатая и заступника, который бы не страшился гнева Всевышнего Господа, и поэтому одно творение сможет заступиться пред Аллахом за другое творение только после Его разрешения. Если Аллах пожелает смилостивиться над Своим рабом, то позволит благородным заступникам заступиться за этого раба, и тем самым Он проявит милость и сострадание по отношению к ним обоим.
[У Него власть над небесами и землей]. Это – еще одно доказательство того, что заступничество целиком и полностью зависит от доброй воли Всевышнего Господа. Сами творения, а также их деяния и права находятся во власти Аллаха, и поэтому благоразумный человек обязан просить заступничества у Того, Кто является его полноправным хозяином и распорядителем. Они также обязаны помнить, что непременно вернутся к своему Господу, и тогда Он одарит искренних верующих щедрым вознаграждением, а многобожников покарает чудовищным возмездием.
Затем Аллах поведал о качествах многобожников, сердца которых содрогаются от отвращения, когда при них говорят о единобожии и необходимости поклоняться Одному Аллаху. Они избегают таких речей и питают к ним величайшую ненависть. Когда же они видят, как люди поклоняются идолам, или слышат, как проповедники лжи хвалят многобожие и призывают к нему других, то они ликуют. Они радуются тому, что окружающие поминают добрым словом их ложных богов, потому что это совпадает с их порочными намерениями и желаниями. Поистине, эти качества являются самыми скверными и отвратительными, и, несмотря на это, даже такие люди получили отсрочку до Судного дня. Когда же этот День наступит, они непременно расплатятся за свое беззаконие и убедятся в том, что божества, которым они поклоняются помимо Аллаха, не принесут им никакой пользы.
Поэтому Аллах повелел Своему посланнику, да благословит его Аллах и приветствует, обратиться с мольбой ко Всевышнему Господу и сказать: [О Аллах, Создатель небес и земли, Знающий сокровенное и явное! Ты рассудишь Своих рабов во всем, в чем они между собой не согласны]. Ты сотворил Вселенную и управляешь ею. Ты знаешь обо всем, что сокрыто от наших очей, и обо всем, что нам известно. Ты рассудишь между нами по справедливости и, конечно же, не оставишь в стороне самое великое из противостояний. Это – противостояние искренних верующих с многобожниками. Мы поклоняемся только Тебе и уверены в том, что поступаем правильно и заслуживаем вознаграждения в Будущей жизни. Они же приобщают к Тебе идолов и истуканов, равняют с Тобой вымышленных богов, которые совершенно не обладают Божественными качествами, и самым чудовищным образом умаляют Твое достоинство. Они ликуют, когда при них говорят о ложных богах, и гневаются, когда слышат о единобожии. Несмотря на это они также считают, что поступают правильно и заслуживают вознаграждения.
Всевышний Аллах сказал:
«Поистине, в день Воскресения Аллах рассудит между правоверными, иудеями, сабиями, христианами, огнепоклонниками и многобожниками. Поистине, Аллах является Свидетелем всего сущего. Неужели ты не видишь, что пред Аллахом падают ниц и те, кто на небесах, и те, кто на земле: солнце, луна, звезды, горы, деревья, животные и многие люди. А многие из них заслуживают наказания. Никто не почтит того, кого унизит Аллах. Поистине, Аллах поступает так, как Ему заблагорассудится. Вот две враждующие группы, которые препирались относительно своего Господа. Тем из них, которые не уверовали, выкроят одеяния из огня, а на головы им прольется кипяток, от которого расплавятся их внутренности и кожа. Для них уготованы железные палицы. Каждый раз, когда от сильной тоски они захотят выбраться из огня, их вернут обратно [и скажут]: “Вкусите пламенное наказание!” А тех, которые уверовали и творили добро, Аллах поместит в сады, где текут ручьи. Там они будут носить золотые браслеты и жемчуг и будут облачены в шелка» (Хадж, 17-23).
Всевышний также сказал:
«Те, которые уверовали и не облачили веру в одежды несправедливости, пребывают в безопасности и ведомы прямым путем» (Скот, 82);
«Поистине, того, кто приобщает к Аллаху сотоварищей, Аллах лишил райских садов, а прибежищем ему будет адский Огонь» (Трапеза, 72).
В обсуждаемом нами аяте Всевышний Аллах поведал о том, что только Он является Творцом всего сущего, ведает обо всем происходящем и вершит суд над Своими рабами. Всемогущий Творец и Всеведущий Властелин непременно должен знать обо всех добрых и злых деяниях Своих рабов, а также о мерах наказания и вознаграждения. Он непременно воскресит Свои творения для того, чтобы свершить над ними справедливый Суд. А справедливость этого Суда не должна вызывать сомнения, потому что Творец не может быть не осведомлен о Своих творениях.
Всевышний сказал:
«Да и как может не ведать Тот, Кто сотворил» (Власть, 14).
В предыдущих аятах Господь сообщил о том, как Он свершит справедливый Суд над Своими рабами, а также поведал об отвратительных качествах многобожников. Безусловно, теперь людям не терпится узнать, что же произойдет с этими грешниками в Судный день, и поэтому Всевышний возвестил о том, что в Будущей жизни их ожидает самое суровое и самое ужасное наказание. Они заслужили его, потому что совершали самый великий и самый отвратительный грех, т.е. не веровали в Единого Аллаха. И даже если предположить, что в Будущей жизни многобожникам будет принадлежать вся земля вместе с золотом, серебром, жемчугами, животными, деревьями, злаками и даже домашней утварью, то им все равно не удастся откупиться от кары Аллаха. Они бы не смогли откупиться от нее, даже если бы овладели вдвое большим состоянием. Ничто не спасет их от сурового наказания, и ничто не поможет им избежать справедливого приговора.
Зная об этом, пророк Ибрахим, мир над ним, взывал к Аллаху:
«Не подвергай меня позору в день Воскресения – в тот День, когда ни богатство, ни сыновья не принесут пользы никому, кроме тех, которые предстанут пред Аллахом с непорочным сердцем» (Поэты, 87-89).
[Но Аллах явит им то, о чем они и не мыслили], т.е. многобожники рассчитывают на великое преуспеяние, а испытают на себе лишь гнев и немилость Всемогущего Аллаха.

48. Им откроются злые деяния, которые они совершили, а то, над чем они насмехались, окружит их [со всех сторон].
49. Когда человека постигает какое-либо бедствие, он взывает к Нам. Когда же Мы даруем ему какую-либо милость от Нас, он говорит: «Это даровано мне благодаря знанию [Аллаха о моих заслугах или благодаря моему знанию]». Нет, это – испытание, но большая часть людей не ведает об этом.
50. Так уже утверждали те, которые жили до них, но им не помогло то, что они обрели.
51. Их поразило зло их собственных деяний. Тех, которые бесчинствуют ныне, также поразит зло их собственных деяний, и им не удастся спастись от этого.
52. Разве они не знают, что Аллах увеличивает или уменьшает удел, кому пожелает? Поистине, в этом – знамения для верующих людей.
53. Скажи рабам Моим, которые излишествовали во вред самим себе: «Не теряйте надежды на милость Аллаха. Поистине, Аллах прощает все грехи, ибо Он – Прощающий, Милосердный».
54. Обратитесь с раскаянием к вашему Господу и покоритесь Ему до того, как вас постигнет наказание. Ведь тогда вам уже никто не поможет.
55. Следуйте за наилучшим, что ниспослано вам вашим Господом, прежде, нежели вас внезапно постигнет наказание, которого вы даже не будете ожидать.
56. [Повинуйтесь Аллаху,] чтобы не пришлось человеку говорить: «О горе мне за то, что я был нерадив по отношению к Аллаху! А ведь я насмехался [над верой]!»

Перед ними откроется великое зло, которое будет результатом их грехов и злодеяний, и обещанное наказание, над которым они насмехаются в мирской жизни, окружит их со всех сторон.
Затем Всевышний Аллах сообщил о качестве, которое присуще человеческой природе. Когда человека постигает болезнь, несчастье или печаль, он тотчас обращается к своему Господу и молит Его о помощи и избавлении. Когда же Господь снимает с человека бремя забот и несчастий, он забывает о милости Аллаха и говорит: «Аллах даровал мне милость, ибо Ему хорошо известно, что я достоин милости и вознаграждения. Я уважаем пред Аллахом, и мне известно, как можно заслужить милость и заработать богатство». Всевышний сказал: [Нет, это – испытание, но большая часть людей не ведает об этом]. Аллах ниспосылает Своим рабам богатство и наблюдает за тем, как одни из них благодарят своего Господа, а другие – проявляют неблагодарность. Однако большинство людей полагает, что дарованное в качестве испытания благосостояние является вознаграждением и поощрением.
Богатство кажется таким людям абсолютным благом, тогда как в действительности оно может принести как великое добро, так и великое зло.
[Так уже утверждали те, которые жили до них, но им не помогло то, что они обрели]. Они тоже говорили, что заслужили богатство и высокое положение благодаря своему знанию. Неверные словно передают эти слова из поколения в поколение. Они не признают милость своего Господа, отказываются от своих обязанностей пред Аллахом и продолжают настаивать на своем до тех пор, пока не встретятся лицом к лицу с погибелью. Именно такая участь постигла предыдущие поколения неверных, и их богатство ничуть не избавило их от кары Аллаха.
[Их поразило зло их собственных деяний]. Речь идет о наказании, потому что любое наказание причиняет человеку зло и беспокойство. [Тех, которые бесчинствуют ныне, также поразит зло их собственных деяний, и им не удастся спастись от этого]. Они ничуть не лучше своих предшественников, и у них нет охранной грамоты.
Богатство и успех вводят их в глубокое заблуждение, в результате чего эти невежественные глупцы полагают, что благополучие на земле свидетельствует о добропорядочности человека. Всевышний опроверг их ошибочные воззрения и заявил о том, что богатство никоим образом не связано с благонравием и добропорядочностью людей. Аллах одаряет Своих рабов богатством или скудным уделом, независимо от их праведных или скверных деяний. Земные блага распределены между всеми творениями, а вера и праведность являются уделом только самых лучших. [Поистине, в этом – знамения для верующих людей]. Они понимают, что богатство и бедность зависят от Всевышнего Аллаха, Который правит Своими рабами, руководствуясь Божественной мудростью и милосердием. Ему лучше всего известно о людях, и если Он наделяет их скудным уделом, то это также является проявлением Божественной доброты. Возможно, если бы Аллах одарил их богатством и властью, то они стали бы творить беззаконие. Аллаху хорошо известно об этом, но Он заботится о вере и праведности Своих рабов, потому что именно они являются залогом их счастья и преуспеяния.
О Мухаммад! О проповедники истинной веры! Сообщите рабам Аллаха, которые совершают много грехов и излишествуют во вред самим себе, о безграничной милости и всепрощении Всевышнего Господа. Призовите их покаяться в грехах до того, как они лишатся этой прекрасной возможности.
Они уступают своим низменным желаниям, ослушиваются Всеведущего Господа и вызывают на себя Его гнев. Однако они не должны терять надежду на милость Аллаха и тем самым подвергать себя еще большей опасности. Они должны говорить, что совершили слишком много грехов или имеют слишком много пороков, от которых им не удастся избавиться. Подобное отчаяние мешает грешникам раскаяться и выбраться из омута ослушания и неповиновения. В результате они не приобретают ничего, кроме гнева Милосердного Аллаха. Поэтому не позволяйте грешникам отчаиваться в милости Аллаха и помогайте им познать Всевышнего Господа посредством прекрасных Божественных имен, свидетельствующих о Его великодушии и милосердии.
[Поистине, Аллах прощает все грехи], т.е. стоит человеку покаяться, как Всевышний Аллах прощает ему все большие и малые грехи, даже многобожие, убийство, прелюбодеяние, лихоимство и несправедливость. Поистине, Аллах – аль-Гафур (Прощающий), ар-Рахим (Милосердный). Милость и всепрощение – это два атрибута, которые всегда остаются присущими Всевышнему Аллаху.
Проявления этих Божественных атрибутов непрестанно ощущаются всеми творениями Аллаха. Днем и ночью Господь ниспосылает блага Своим рабам. Тайно и явно Он осеняет их Своей милостью. Даровать блага для Него гораздо приятнее, чем удерживать их. Его милость опережает и одолевает Его справедливый гнев.
Однако для того, чтобы заслужить ее, человек должен потрудиться, и если он не делает этого, то сам закрывает перед собой двери милости и всепрощения. Самый верный и самый славный способ снискать благоволение Всевышнего – это искреннее раскаяние пред Аллахом, обращение к Нему с мольбой о прощении, смирение, покорность и бескорыстное поклонение. Поистине, нет и не может быть более надежного пути к милости и прощению Всевышнего Господа. Именно поэтому далее Аллах сказал:
[Обратитесь с раскаянием к вашему Господу и покоритесь Ему], т.е. покоритесь своему Господу душой и телом. Достичь заветной цели раб Аллаха может только в том случае, если объединит в себе оба эти качества. При этом раскаиваться и повиноваться своему Господу человек должен искренне, т.е. только ради Одного Аллаха. Если же человек не стремится снискать благоволение Господа, а преследует иные цели, то его раскаяние и покорность не принесут ему никакой пользы. Они также не принесут никакой пользы, если человек раскается после того, как его постигнет наказание в Будущей жизни.
Ничто не сможет избавить неверного от адского возмездия, и ничто уже не поможет ему.
Конечно же, после этих слов Всевышнего людям хочется побольше узнать о раскаянии, правильной мусульманской вере и праведных деяниях. Поэтому далее Аллах сказал: [Следуйте за наилучшим, что ниспослано вам вашим Господом], т.е. душой и телом выполняйте предписания своего Господа. В душе мусульманин обязан любить своего Господа, страшиться Его и надеяться на Него, а также питать искреннюю любовь к своим верующим братьям и избегать всего, что может поколебать ее. А что касается деяний, которые мусульманин должен совершать телом, то к ним относятся Намаз, закят, паломничество, милостыня и многие другие добрые дела. Именно повеление творить добро в его самых разных проявлениях является наилучшим повелением, ниспосланным в Божественном Откровении. А тот, кто выполняет эти и другие повеления Аллаха, является мусульманином, который душой и телом обращается к своему Господу.
Каждый благоразумный человек обязан встать на этот путь прежде, нежели его внезапно постигнет наказание, которого он даже не будет ожидать. Такими словами Всевышний Аллах призывает Своих рабов поспешить к милости Господа и использовать для этого каждую возможность.
Остерегайтесь заблуждения и не оставайтесь беспечными к проповедям и увещеваниям, ибо очень скоро наступит день, когда люди раскаются, но не смогут извлечь пользы из своего раскаяния. Тогда человек скажет: [О горе мне за то, что я был нерадив по отношению к Аллаху], т.е. всю свою жизнь оставался беспечен к истине. Более того, я даже насмехался над людьми, которые призывали остальных задуматься над наказанием. Но вот наступил День, когда я воочию убедился в правдивости их слов.

57. Или чтобы не пришлось ему говорить: «Если бы Аллах наставил меня на путь истины, я непременно был бы в числе богобоязненных».
58. Или чтобы не пришлось ему сказать, когда он воочию узреет наказание: «Если бы у меня была возможность [вернуться в земной мир], то я стал бы из числа тех, кто вершит добро».
59. [Аллах ответит]: «Но ведь тебе были представлены Мои знамения, а ты отверг их, возгордился и оказался в числе неверных».
60. В день Воскресения ты увидишь тех, которые возводили поклеп на Аллаха, с почерневшими лицами. Разве не в Аду место для возгордившихся?
61. Аллах спасет богобоязненных: их не коснется беда, и не познают они печали.
62. Аллах – Творец всего сущего, Он – Покровитель всему.
63. Ему принадлежат ключи небес и земли. А те, которые не уверовали в знамения Аллаха, – они-то и окажутся в убытке.
64. Спроси, [о Мухаммад]: «Неужели вы призываете меня поклоняться кому-либо другому, а не Аллаху, о невежды?»
65. Тебе и тем, кто жил до тебя, было внушено через Откровение: «Если ты станешь приобщать сотоварищей к Аллаху [обожествлять творения и поклоняться вымышленным богам], то тщетны будут твои деяния [в этом мире] и ты окажешься [в Судный день] среди потерпевших убыток».
66. Так поклоняйся же Аллаху и будь в числе благодарных.
67. Не ценили они Аллаха должным образом, а ведь вся земля в День воскресения будет всего лишь пригоршней в руке Его, а небеса будут свернуты Его десницей. Пречист Он и Превыше того, чтобы признавали [иных] равными Ему.

Он также скажет: [Если бы Аллах наставил меня на путь истины, я непременно был бы в числе богобоязненных]. Это – мечта адских мучеников, которой не суждено сбыться. Они будут просить Аллаха наставить их на прямой путь для того, чтобы они могли спастись от наказания и заслужить вознаграждение. Арабское слово «лау» («если») не следует понимать как условие, потому что в таком случае слова грешников означали бы попытку оправдать свое неверие Божественным Предопределением. Хорошо известно, что такое оправдание является лживым и безосновательным, а всякая ложь в Судный день исчезнет.
А когда он воочию узреет мучительное наказание, то скажет: [Если бы у меня была возможность, то я стал бы из числа тех, кто вершит добро]. Если бы у меня была возможность вернуться в земной мир и прожить жизнь заново, то я стал бы одним их праведников. Однако это будет невозможно, и мольбы неверных не принесут им никакой пользы. Более того, их обещания лживы и далеки от действительности, и если бы Всевышний Аллах вернул неверных в земной мир, то они все равно не отреклись бы от неверия.
[Но ведь тебе были представлены Мои знамения, а ты отверг их, возгордился и оказался в числе неверных]. Тебе открылась истина, в которой невозможно было усомниться, потому что она подтверждалась многочисленными доказательствами. Но ты отверг эти доказательства и надменно отказался покориться воле своего Господа. В результате ты стал одним из неверных, а теперь просишь дать тебе еще один шанс. Поистине, ты просишь это для того, чтобы получить возможность забавляться и развлекаться еще некоторое время.
Всевышний сказал:
«А если бы их вернули [в этот мир], то они вновь стали бы творить запрещенное. Поистине, они – лжецы!» (Скот, 28).
Затем Всевышний Аллах поведал о великом позоре, который ляжет на неверных. Их лица будут совершенно черными, словно зловещий мрак ночи, и по этому признаку люди верующие будут узнавать неверных на ристалище Судного дня. Истина всегда ясна и прекрасна, словно безоблачное утро, но неверные своими лживыми деяниями пытаются очернить истину. В ответ на их злодеяние Всевышний Аллах очернит лица неверных после воскрешения. Поистине, воздаяние Аллаха всегда соответствует совершённому злодеянию.
Но почерневшие лица не будут единственным наказанием, которое постигнет злодеев. Всевышний уготовил для них страшные адские муки и сказал: [Разве не в Аду место для возгордившихся?] Они надменно отвергают истину, надменно отказываются поклоняться своему Господу и возводят на Него зловещий навет.
Конечно же, уделом таких людей будет Ад, в котором их ожидают страдания, позор и гнев Всемогущего Властелина. Адское возмездие не знает предела, и возгордившиеся мученики расплатятся там за все совершённые ими грехи. Возвращаясь к поклепу на Аллаха, следует отметить, что этот тяжкий грех совершает каждый, кто приобщает к Аллаху сотоварищей, приписывает Ему детей или супругу, говорит о Нем различные недостойные вещи, провозглашает себя пророком либо провозглашает от имени Аллаха закон, которого нет в религии Господа.
После того как Аллах поведал о судьбе неверных, Он решил возвестить о судьбе богобоязненных праведников и сказал: [Аллах спасет богобоязненных: их не коснется беда, и не познают они печали]. Они достигнут успеха и спасутся от наказания благодаря качеству, которое обеспечивает рабам Аллаха спасение. Это – богобоязненность и благочестие. Именно это качество является оружием мусульманина в самые тяжелые и самые ужасные мгновения. Вознаграждением за него будет совершенное благоденствие и полная безопасность, и именно поэтому Аллах подчеркнул, что праведники не познают ни наказания, ни страха перед наказанием. Полная безопасность будет сопровождать богобоязненных верующих на протяжении всего пути, пока они, наконец, не попадут в уготованную для них райскую обитель. Ничто не омрачит их радости и спокойствия, и они будут славословить Господу и воскликнут:
«Хвала Аллаху, Который избавил нас от скорби! Поистине, наш Господь – Прощающий, Благодарный» (Ангелы, 34).
Затем Всевышний Аллах поведал о Своем величии и совершенстве, и одно только это способно сделать несчастным каждого, кто отказывается уверовать в Аллаха. Он сказал: [Аллах – Творец всего сущего]. Это и подобные этому выражения часто встречаются в Священном Коране. Они однозначно свидетельствуют о том, что всё сущее, кроме самого Аллаха, а также Его прекрасных имен и Божественных атрибутов, является сотворенным. Это справедливое утверждение опровергает воззрения философов, которые заявляют об изначальном существовании небес, земли, человеческих душ и т.п. Такие воззрения являются лживыми и порочными, потому что они противоречат концепции о сотворении Вселенной. Очень важно отметить, что речь Аллаха не является сотворенной, потому что речь является одним из Божественных атрибутов Всевышнего Аллаха. Господь существует изначально, а следовательно Его прекрасные имена и величественные атрибуты также существуют изначально. Тем не менее му‘тазилиты (последователи одного из религиозных течений в Исламе), опираясь на эти слова Аллаха, заявляют, что речь Аллаха сотворена. Это является величайшим проявлением невежества, потому что каждый правоверный обязан знать, что все Божественные имена и атрибуты изначально присущи Всевышнему Аллаху. Господь не приобретает новые имена или атрибуты с течением времени и не расстается со Своими Божественными атрибутами даже на короткое время. А что касается обсуждаемого нами аята, то Всевышний Аллах поведал о том, что Он является Творцом небес и земли и Покровителем Своих творений.
Покровительство над всем сущим подразумевает совершенное знание обо всем происходящем во Вселенной, совершенную власть над всем происходящим во Вселенной, способность запоминать и хранить всё необходимое, совершенную мудрость, а также умение распоряжаться своими владениями надлежащим образом. Тот, кто не обладает хотя бы одним из этих качеств, не может быть совершенным покровителем. Однако Всевышний Аллах не имеет недостатков, и все Его атрибуты совершенны. Он назвал Себя Покровителем всего сущего, и это свидетельствует о Его совершенном знании, совершенном могуществе, совершенном умении управлять Вселенной и совершенной мудрости, благодаря которой Он ставит всё по своим местам.
[Ему принадлежат ключи небес и земли], т.е. знание и власть.
Всевышний также сказал:
«Никто не удержит милость, которую Аллах дарует людям, а то, что Аллах удерживает, никто не может даровать помимо Него, ибо Он – Великий, Мудрый» (Ангелы, 2).
Осознание величия Аллаха обязывает людей почитать Аллаха и преклоняться пред Ним. А что касается нечестивцев, которые не ценят своего Господа должным образом, то они непременно окажутся в явном убытке. Они отрицают многочисленные знамения, которые не оставляют никаких сомнений в необходимости приверженности прямому пути, и лишаются возможности украсить свои души верой в Единого Аллаха, свои языки – частым поминанием Господа, а свои тела – покорностью и повиновением Ему.
Отказаться от этого могут только люди с разложившейся душой и порочным телом. Они отказываются от райской благодати и отдают предпочтение мучительному наказанию.
О Посланник! Обратись к невежественным грешникам, которые призывают тебя к идолопоклонству, и скажи: [Неужели вы призываете меня поклоняться кому-либо другому, а не Аллаху, о невежды?] Поистине, вы поступаете таким образом по причине собственного невежества. А если бы вы не были таковыми, то непременно догадались бы, что Всевышний Аллах ни в ком и ни в чем не нуждается. Только Он ниспосылает блага Своим рабам, и только Он заслуживает их поклонения. Ваши идолы и ложные божества обладают множеством недостатков. Они не способны причинить вред или принести пользу, и поэтому не предлагайте мне поклоняться этим беспомощным истуканам.
Поистине, многобожие и идолопоклонство губят человеческую жизнь и делают тщетными человеческие деяния. Недаром Всевышний Аллах ниспослал Божественное Откровение, в котором сказал: [Если ты станешь приобщать сотоварищей к Аллаху, то тщетны будут твои деяния и ты окажешься среди потерпевших убыток]. Если человек обожествляет творения или поклоняется вымышленным богам, то абсолютно все его деяния становятся тщетными и бесполезными. Он губит свою веру и Будущую жизнь и обрекает себя на вечные страдания. Все пророки Аллаха проповедовали эту истину и возвещали о том, что многобожие разрушает даже самые прекрасные из человеческих деяний.
Поэтому Всевышний Аллах сказал:
«Это – прямой путь Аллаха. Он ведет по нему тех из Своих рабов, кого пожелает. Если же они станут приобщать к Нему сотоварищей, то все их деяния будут тщетны» (Скот, 88).
В предыдущих аятах Аллах сообщил о том, что многобожники призывают людей поклоняться вымышленным богам, и о том, как ужасны и отвратительны их деяния. Поэтому далее Всевышний приказал искренне поклоняться Одному Аллаху и сказал: [Так поклоняйся же Аллаху и будь в числе благодарных], т.е. благодари Всевышнего Аллаха за то, что Он наставил тебя на прямой путь, а также за здоровье, благополучие, пропитание и прочие земные блага. Конечно же, из всех благ Господа самыми прекрасными являются вера в Единого Аллаха и богобоязненность. Это суть величайшее из всех благ. Каждый правоверный должен сознавать, что он уверовал по милости своего Господа, и должен благодарить Аллаха за верное руководство. Только в этом случае правоверный сможет избавиться от самообольщения, которое, к сожалению, встречается у многих невежественных мусульман. Если бы не их невежество, то они не стали бы дивиться своей вере, а стали бы еще усерднее благодарить Всевышнего Господа.
[Не ценили они Аллаха должным образом]. Речь идет о многобожниках, которые не почитают Всемогущего Господа надлежащим образом, а наоборот, умаляют Его Божественное достоинство. Они равняют с Ним творения, которые обладают несовершенными качествами и совершают небезупречные деяния. Их вымышленные боги не обладают никакой властью ни на небесах, ни на земле: они не способны принести пользу или причинить вред, одарить благами или лишить своей милости. Они имеют множество недостатков и пороков, и, несмотря на это, многобожники приравнивают их к Всемогущему Творцу и Великому Господу. Они не задумываются над величием и могуществом Аллаха, [а ведь вся земля в день Воскресения будет всего лишь пригоршней в руке Его, а небеса будут свернуты Его десницей]. Они осмеливаются равнять Могущественного Властелина с беспомощными творениями. А что может быть хуже подобной несправедливости? Пречист Аллах и Превыше того, чтобы признавали иных равными Ему!

68. [В день Воскресения] затрубят в рог, и падут, будто пораженные молнией, те, кто на небесах, и те, кто на земле, кроме тех, кого Аллах пожелает [оставить в живых]. Потом протрубят еще раз, и люди [выйдут из могил и] станут, озираясь.
69. Земля озарится светом Господа своего, и будет выставлена книга [деяний каждого человека]. Будут приведены пророки и свидетели, и над ними [над рабами Аллаха] свершится правый Суд. С ними не поступят несправедливо.
70. Каждому человеку воздастся сполна за то, что он вершил. А ведь Аллах лучше знает о том, что они вершили.
71. Тех, которые не уверовали, толпами препроводят в Ад. Когда они подойдут, отворятся врата и скажут им стражи: «Разве не приходили к вам посланники из вашей среды, которые читали вам аяты вашего Господа и предупреждали вас о наступлении этого Дня?» Они ответят: «Как же, приходили». Но свершилось над неверными Предопределение о наказании.
72. Им будет сказано: «Войдите во врата Ада и пребудьте там вечно!» Как отвратительно местопребывание гордецов!
73. А тех, которые боялись Господа своего, толпами препроводят в Рай. Когда они приблизятся и затем будут распахнуты врата, стражи скажут им: «Мир вам! Вы творили добро, так входите же сюда на веки вечные!»
74. Они ответят: «Хвала Аллаху, Который выполнил Свое обещание и дал нам во владение [райские] земли. Здесь мы можем поселиться, где только пожелаем. Как же прекрасна награда тех, кто трудится!»

Затем Аллах напомнил Своим рабам об устрашающих событиях, которые произойдут в Судный день. В тот День ангел Исрафил затрубит в рог, о величественных размерах которого не знает никто, кроме сотворившего его Аллаха и некоторых избранных творений. Ангел Исрафил является одним из приближенных ангелов и одним из ангелов, которые носят Трон Милостивого Господа. Как только он затрубит в рог, все живые твари на небесах и на земле потеряют сознание или умрут (мусульманские богословы расходятся во мнениях по этому поводу). А произойдет это потому, что трубный глас будет очень громким и оглушительным и потому что творения Аллаха поймут, о чем возвещает благородный ангел. Лишь некоторые из творений спокойно перенесут этот трубный глас, и существует мнение, что это будут павшие мученики. Возможно, это будут другие творения.
Затем прозвучит второй трубный глас, который возвестит о начале воскрешения. Люди начнут подниматься из своих могил для того, чтобы Всевышний Аллах свершил над ними справедливый Суд. Они будут воскрешены в новом, совершенном обличье и будут пристально смотреть на всё происходящее вокруг, размышляя о том, как же поступит с ними Всемогущий Господь.
[Земля озарится светом Господа своего]. Огромные светила, которые освещают Вселенную до наступления Судного дня, померкнут. Солнце будет скручено, луна затмится, а звезды осыплются. Люди будут находиться в кромешной тьме, и когда Аллах спустится для вершения справедливого Суда, земля озарится светом своего Господа. Как мы уже сказали, творения Аллаха будут сотворены в новом обличье и наделены новыми способностями, и поэтому свет Господа не будет обжигать их. Более того, они смогут увидеть Благородный лик Всевышнего Аллаха. Если же Всевышний Аллах пожелает, то Его Божественный свет сожжет до тла все творения, от первого до последнего. Затем перед людьми будет выставлена книга деяний, в которой каждый раб Аллаха прочтет о совершённых им праведных поступках и грехах.
Всевышний сказал:
«Будет выставлена книга, и ты увидишь, как устрашатся грешники того, что в ней засчитано. Они скажут: “Горе нам! Что это за книга! В ней не упущен ни малый, ни великий грех – всё записано”. Они узреют всё, что совершили, и Господь твой ни с кем не поступит несправедливо» (Пещера, 49).
О совершенстве Божественного правосудия свидетельствуют слова, которые будут сказаны каждому человеку:
«Читай свой свиток! Сегодня ты сам разберешься: достаточно лишь пересчитать [свои деяния]» (Ночное путешествие, 14).
[Будут приведены пророки и свидетели]. Пророки будут свидетельствовать о том, что они исправно выполнили свою миссию, а также будут свидетельствовать за или против своих народов. Ангелы, человеческие органы и земля также будут свидетельствовать обо всем, что свершилось на Земле. Суд, который свершится над рабами Аллаха, будет справедливым, потому что приговор будет выносить Всевышний Судия, Который ведает обо всем сущем и никогда не поступает несправедливо. Его Писание – это Хранимая Скрижаль, в которой исчислены все деяния рабов Аллаха. Его благородные ангелы-хранители, которые не ослушиваются повелений своего Господа, также записывают каждое совершённое человеком деяние. Самые беспристрастные свидетели будут свидетельствовать о справедливости вынесенного Аллахом приговора. Ему прекрасно известно, какое вознаграждение или наказание полагается за то или иное деяние, и поэтому все творения признают мудрость и справедливость Его Божественного решения. Они станут воздавать хвалу своему Господу и станут свидетелями величия, совершенного знания, мудрости и милосердия Аллаха. Они не смогут описать эти безупречные Божественные атрибуты словами и признаются в том, что подобное даже не приходило им в голову. Поэтому Всевышний Аллах сказал: [Каждому человеку воздастся сполна за то, что он вершил. А ведь Аллах лучше знает о том, что они вершили].
Он создал творения, заботится о них и управляет ими. Ему не составило труда собрать Своих рабов на Земле и не составит труда собрать их снова на ристалище Судного дня. Однако на Земле люди были разрозненны и делились на верующих и неверных, а также на богобоязненных и грешников. Поэтому в день Воскресения Аллах также разделит людей на группы. [Тех, которые не уверовали, толпами препроводят в Ад]. Неверных и многобожников будут гнать в преисподнюю грубые и суровые стражи. Они будут хлыстать грешников ужасными плетьми и подталкивать их в самое зловещее и самое отвратительное пристанище. А в Аду их ожидает мучительное наказание и великое несчастье.
Никогда больше эти грешники не познают радости и облегчения. Они будут сопротивляться, пытаясь избежать наказания, но ангелы будут толкать их, и поэтому Всевышний Аллах сказал:
«В тот День они будут низринуты в адский Огонь» (Гора, 13).
Каждый из них попадет в геенну в окружении нечестивцев, которые совершали похожие грехи. Они будут проклинать друг друга и отрекаться друг от друга, пока, наконец, не окажутся перед адскими вратами.
Как только они достигнут геенны, ее врата распахнутся перед ними, и тогда суровые стражи спросят мучеников: [Разве не приходили к вам посланники из вашей среды, которые читали вам аяты вашего Господа и предупреждали вас о наступлении этого Дня?] Мы приготовили для вас мучительное наказание, из которого вам не выбраться во веки веков. Но не мы обрекли вас на эти страдания, ибо вы заслужили их своими скверными деяниями. Разве к вам не приходили посланники, которые были выходцами из вашей среды? Разве вы не знали об их славном происхождении и правдивости? Разве вы были лишены возможности встретиться с ними? Они приходили к вам и показывали вам многочисленные знамения Аллаха, каждое из которых свидетельствовало о неизбежности Дня расплаты. Вы должны были последовать за ними и готовиться к этому Дню, и если бы вы отдали предпочтение благочестию и богобоязненности, то не оказались бы в таком ужасном положении.
Грешники сознаются в своих грехах и в том, что они совершали их сознательно. Они скажут: [Как же, приходили], т.е. к нам приходили посланники нашего Господа, которые явили нам ясные знамения и неопровержимые доказательства, самым совершенным образом разъяснили нам истину и предостерегли нас от ужасов этого дня. [Но свершилось над неверными Предопределение о наказании], т.е. неверие и безбожие обрекли их на мучительное наказание, которое изначально было уготовано для каждого, кто отвергает знамения Аллаха, отрицает учения посланников и, самое главное, делает это сознательно.
Затем униженным и опозоренным грешникам будет сказано: [Войдите во врата Ада и пребудьте там вечно!] Каждая толпа грешников войдет в геенну через врата, которые соответствуют тяжести содеянных ими прегрешений. Адские мученики никогда не покинут огненное пристанище, и их страдания не будут облегчены даже на короткий срок. [Как отвратительно местопребывание гордецов!] Это – Ад, в котором будут собраны гордецы, которые надменно отвергали истину и в воздаяние за это получили унижение, презрение и позор.
Затем Всевышний Аллах поведал об обитателях Ада и сказал: [А тех, которые боялись Господа своего, толпами препроводят в Рай]. Они поклонялись только Всевышнему Господу и исправно выполняли его повеления, и поэтому Аллах велит ангелам препроводить их в Рай самым достойным образом. При этом праведники также будут идти толпами в сопровождении своих собратьев, деяния которых будут соответствовать их деяниям. Когда они достигнут райской обители, то увидят огромные просторы и великолепные дворцы, почувствуют прекрасное благоухание и легкий райский ветерок и осознают приближение вечного райского наслаждения. Затем перед ними будут распахнуты райские врата, и это величественное событие еще раз подчеркнет превосходство и благородство правоверных. Хранители Рая будут приветствовать их словами: [Мир вам], т.е. да будете вы обезопашены ото всякого зла и от всех бед. [Вы творили добро], т.е. ваши сердца переполнялись желанием познать Аллаха, любовью к Нему и страхом пред Ним, ваши уста непрестанно поминали Его, а ваши тела исправно выполняли Его повеления. Посему входите в Рай и пребудьте здесь во веки веков. Это – обитель добра, которая предназначена только для праведников, которые творили добро.
Говоря о том, как обитатели Ада подойдут к преисподней, Всевышний Аллах сказал: [Когда они подойдут, отворятся врата]. А говоря о том, как обитатели Рая подойдут к нему, Аллах сказал: [Когда они приблизятся и затем будут распахнуты врата]. Это означает, что врата геенны будут распахнуты сразу, как только мученики окажутся перед ними, дабы они в полной мере ощутили адский жар и осознали тяжесть адских мук. А что касается Рая, то эта славная и величественная обитель уготована только для самых лучших рабов Аллаха. Попасть в нее может только тот, кто совершал праведные деяния и усердно стремился снискать благоволения своего Господа. Но даже несмотря на это, оказавшись перед райскими вратами, праведники не смогут попасть в Рай, пока за них не заступится самый благородный из заступников – Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует. Только после этого райские врата распахнутся, и правоверные получат возможность войти в обитель вечного блаженства. Эти аяты доказывают существование адских и райских врат, которые открываются и закрываются. У каждого из этих врат находятся стражи, которые пропускают внутрь только тех людей, которые заслужили место в той или иной обители. Этим Рай и Ад отличаются от всех других мест во Вселенной.
Войдя в Рай, праведники вознесут хвалу своему Господу за Его непрестанную заботу, безграничную милость и верное руководство и скажут: [Хвала Аллаху, Который выполнил Свое обещание]. Мы услышали об этом обещании из уст правдивых посланников и уверовали в него. Мы старались быть праведными, и Аллах сдержал Свое слово. Он дал нам во владение райские земли, и здесь мы можем поселиться, где только пожелаем. Мы можем поселиться в любом уголке Рая и можем наслаждаться любыми удовольствиями.
Отныне для нас не существует запретов. [Как же прекрасна награда тех, кто трудится!] Мы трудились и поклонялись Аллаху в течение короткого срока, а взамен получили великое вознаграждение и вечное блаженство. Рай настолько прекрасен, что заслуживает самое изысканной похвалы. Да и как может быть иначе, если Щедрый и Великодушный Аллах приготовил его для Своих избранных рабов, а сады в его верховьях посадил Своими Божественными руками и осенил их Своей великой милостью. Он настолько прекрасен, что даже самое малое райское удовольствие способно избавить от грусти и обеспечить безмятежную жизнь во веки веков.

75. И увидишь ты ангелов, окружающих Трон со всех сторон и прославляющих хвалой Господа своего. Над всеми свершится правый Суд, и будет сказано: «Хвала Аллаху, Господу миров!»

Затем Аллах обратился к праведникам, которые вместе с остальными творениями непременно увидят этот великий День, и сказал: [И увидишь ты ангелов, окружающих Трон со всех сторон и прославляющих хвалой Господа своего]. Это – ангелы, которые непрестанно служат Аллаху. Они собираются вокруг Его Трона, преклоняются пред Его величием, признают Его совершенство, восхищаются Его красотой, прославляют Его Божественные имена и атрибуты и отвергают всё, что несправедливо приписывают Ему многобожники и неверные.
[Над всеми свершится правый Суд], т.е. Аллах вынесет приговор относительно всех людей, от первого до последнего, и справедливость Божественного решения ни у кого не вызовет сомнения. Более того, никто не станет опровергать это решение, и все творения Аллаха скажут: [Хвала Аллаху, Господу миров!] В тексте аята не сообщается, кто именно будет возносить хвалу Господу, и это свидетельствует о том, что воздавать хвалу Аллаху будут абсолютно все творения. Все они признают безупречность мудрого решения относительно праведников и грешников. Одни будут восхвалять Аллаха за милость и добродетель, а другие – за мудрость и справедливость.

Перевод Эльмира Кулиева