Можно ли постоянно совершать намаз Аср перед заходом солнца? PDF Печать E-mail
Автор: Administrator   
29.08.2009 16:08
Normal 0 false false false MicrosoftInternetExplorer4 /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Обычная таблица"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;}

Вопрос: Можно ли постоянно совершать намаз Аср перед заходом солнца?

Ответ: Придерживайтесь Посланника Аллаhа,которого придерживались его сподвиджники и праведные имамы.От Джабира (да будет доволен им Аллах) сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Совершайте послеобеденную ('аср) молитву тогда, когда тень предмета равна ее длине». ан-Насаи 1/91, ат-Тирмизи 1/281. Достоверность хадиса подтвердили имам Абу 'Иса ат-Тирмизи, аль-Хаким, аз-Захаби и аль-Альбани.
Длится же время послеобеденной ('аср) молитвы до захода солнца. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Тот, кто успел совершить земной поклон (саджда) молитвы 'аср, прежде, чем зашло солнце, тот застал 'аср». аль-Бухари 579, Муслим 608.
О необходимости своевременного совершения средней молитвы – 'аср.
От Ибн 'Умара (да будет доволен им Аллах) передается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Тот, кто пропустил послеполуденную ('аср) молитву, подобен лишившемуся своей семьи и своего имущества». аль-Бухари 552, Муслим 1/435.Как-то раз, в один из пасмурных дней Бурайда (да будет доволен им Аллах) сказал: "Совершайте послеполуденную ('аср) молитву пораньше (сразу после наступления ее времени), ибо, поистине, пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Тщетными окажутся деяния того, кто оставит послеполуденную молитву!»" аль-Бухари 553.
Шейх Ибн аль-Къайим сказал: "Из этого хадиса следует, что дела, которые становятся тщетны-ми, бывают двух видов. Несовершение молитв вовсе, что делает тщетными все дела, и оставление опре-деленной молитвы в определенное время, что делает тщетными деяния этого дня. Таким образом, все дела становятся тщетными при полном оставлении молитв и становятся тщетными деяния одного дня за оставление определенной молитвы. Если кто-то скажет: «Каким образом деяния могут стать тщетными без вероотступничества?» То следует сказать: «Да может, ибо Коран, Сунна и высказывания сподвижников говорят о том, что грехи уничтожают благие дела, так же как и благие дела уничтожают грехи! Всевышний Аллах сказал: «О те, которые уверовали! Не делайте ваши подаяния тщетными своими попреками и оскорблениями» (аль-Бакъара 2: 264). Он также сказал: «О те, которые уверовали! Не повышайте ваши голоса над голосом Пророка и не обращайтесь к нему так же громко, как вы обращаетесь друг к другу, а не то ваши деяния окажутся тщетными, и вы даже не почувствуете этого»" (аль-Худжурат 49: 2). См. "ас-Саля уа хукму тарикиха" 43.
О том, кто медлил со своевременным совершением молитвы 'аср.
Беспричинное откладывание совершения молитвы 'аср до конца ее времени является из числа качеств лицемеров. Аль-'Аля ибн 'Абдур-Рахман рассказывал, что однажды они зашли к Анасу (да будет доволен им Аллах) домой в Басре, и Анас спросил: "Вы уже совершили послеобеденную ('аср) молитву?" Они сказали: "Нет, мы совершили только обеденную (зухр) молитву!" Тогда Анас сказал: "Совершите 'аср!" После того, как они совершили молитву, он сказал им: "Я слышал, как посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Это молитва лицемера, который сидит и ждет, пока солнце не начнет заходить между рогов шайтана, а затем встает и быстро совершает четыре рак'ата, не поминая в них Аллаха, кроме как немного!»" Муслим 622.
Къады 'Ийяд сказал: "В словах «Это молитва лицемера» - порицание их поступка и предостере-жение от уподобления лицемерам в затягивании молитвы до такого времени без причины! Спешить со своевременным совершением молитвы является похвальным деянием, а оттягивание молитвы является порицаемым и запретным делом!" См. "Шарх Муслим" 2/589.