ВОПРОС: Ассаламу алейкум Брат Мейрам!

Достоверен ли этот хадис?

Зьикр

Передано от 'Али ибн Аби Тъолиба, что Посланник Аллаhа мир Ему, сказал, означающее:

"Кто произносит каждый день эти слова по 100 раз, то для такого человека это станет защитой от бедности, а также от одиночества в могиле и откроются для него врата Рая".

От регулярного чтения данного зьикра мусульманин извлекает огромную пользу.

لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ المَلِكُ الحَقُّ المُبِينُ

Ляя иляяhа илляллааh Аль–Маликуль–Хьаккъуль–Мубиин

С уважением, Данияр

ОТВЕТ: уа алейкум ас салям Брат Данияр!

Этот хадис передал Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» (8/280) по пути Малика ибн Анаса, передавшего от Джа’фара ибн Мухаммада, передавшего от своего отца, передавшего от его деда, передавшего от своего отца со слов ‘Али ибн Абу Талиба.

Автор книги «Канз аль-‘уммаль» отнёс его к аль-Ширази в «аль-Алькъаб» по пути Зу-н-Нуна аль-Мисри, передавшего от Сальма аль-Хавваса, а также к аль-Хатыбу, ад-Дайлями, ар-Рафи’и и Ибн Наджару по пути аль-Фадля ибн Гъàнима от Малика ибн Анаса.

Биографию Сальма аль-Хавваса привели аз-Захаби в «ас-Сияр» (8/179-180), «аль-Мизан» (2/186-187), аль-‘Укъайли в «ад-Ду’афаъ» (2/165) и Ибн ‘Ади в «аль-Камиль» (3/327).

Ибн Хиббан сказал: «На него не следует опираться». Аль-‘Укъайли сказал: «Он рассказывал отвергаемые вещи, которые не подкрепляются надёжными передатчиками». Абу Хатим сказал: «Его хадисы не записываются».

Биографию аль-Фадля ибн Гъàнима привёл аз-Захаби в «Мизан аль-и’тидаль» (3/357) и сказал: «Он передаёт хадисы от Малика. Яхйа (ибн Ма’ин) сказал: “Он ничего из себя не представляет”. Ад-Даракъутни сказал: “Он не сильный”. Аль-Хатыб сказал: “Слабый (передатчик) ”».

Имам ад-Даракъутни сказал: «Все, кто приводят его по пути Малика, являются слабыми». См. «Лисануль-Мизан» 6/347.

Имам аз-Захаби сказал: «Как будто бы он выдуманный». См. «Тальхис аль-‘Иляль аль-мутанахия» 306. Также он привёл его в «Мизан аль-и’тидаль» (3/357) в биографию аль-Фадля ибн Гъàнима и причислил этот хадис к числу отвергаемых от него.

Хафиз аль-‘Иракъи сказал: «(В его иснаде) присутствует аль-Фадль ибн Гъàним, который является слабым (передатчиком)». См. «Тахридж аль-Ихйаъ» 1/441.

Хафиз Ибн Раджаб назвал этот хадис отосланным/мурсаль/, (т.е. с разрывом в иснаде). См. «Калиматуль-ихлас» 3/84.

Хафиз ас-Сахави сказал: «Как восходящий к пророку — недостоверный». См. «аль-Аджвиба аль-мурдыййа» 1/337.