ВОПРОС: Ассаляму алейкум уа рахматуллахи уа баракятуһу!

У меня такой вопрос на который имамы дают не внятные ответы.Нужно ли менять кафан если на него попала наджаса в каком либо количестве? Один имам говорит что не нужно,главное выполнили фарз сделали завернули в кафан а дальше уже нет обязанности менять.Другой имам говорит, если наджас вышел из тела покойного и попал на саван, в этом случае не меняют. Если наджас попал с наружи, то в этом случае, если он попал в большом количестве, нужно менять, так как это препятствует полноценномти джаназа намаза. Если в малом, то нет. Намаз недействителен, если наджас очевиден. Над шахидами ведь тоже читается джаназа но при этом их не моют хотя у них бывает присутствие наджасы,на счёт этого имамы говорят это указывается в книгах по фикху, во всех мазхабах, тело шахида очищается от явного наджаса кроме крови. Есть ли на счёт этого конкретные доводы?

с сем

ОТВЕТ: уа алейкум ас салям уа рахматуЛлахи уа барякатуху!

Наджас есть наджас, в каком бы объеме и количестве не было. Поэтому если срочно нет возможности менять саван, то обязательно надо помыть большим количеством воды участок савана, куда попала наджаса. Это относится к простым смертным. А с шахидами дело другое. Практический все ученые считают кровь наджасой. Но в то же время они рекомендуют тело шахида очищать от явного наджаса кроме крови, т.е. одну наджасу оставляют, а другую удаляют. Как это понимать?! Это же явное противоречие. Лжеученые даже такие элементарные вещи не могли понять, не говоря уже о сложных вопросах шариата. Что интересного, каждый из них считает только себя всезнайкой, несмотря на своё невежество. Когда есть Коран и Сунна, зачем нам маразмы лжеученых, фикх и т.д.?!!

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, повелел бы смывать наджасу и оставить только кровь с тел шахидов перед погребением, если бы эти лжеученые были правы. Шахида не обмывают и не совершают по нему джаназа-намаз, даже если он был в состоянии осквернения. Так что, брат мой, обращайтесь за знанием только к Корану и Сунне.

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто искренне просит у Аллаха смерть шахида, доведет его Аллах до степени шахидов, даже если он умрет на своей постели» (Муслим).