Опровержение могильных мучении

ВОПРОС: Ассаляму алейкум брат, как ваши дела и здоровье?

1) Может вас тоже мучал этот вопрос, неужели над животными тоже будет Суд?  Согласно хадисам (насколько я помню) животные с рогами притеснившие безрого будет нести ответственность в Судный День, возникает вопрос - а как же с теми кто едят других животных?  Ведь у них нет разума что бы размышлять и тем более нет чувств как жалость, они действуют согласно своим инстинктам и не больше, что думаете по этому поводу?

2) Больше всего мне не дает покоя Барзах то есть наше временное местопребывание после смерти до Судного Дня, Всевышний Аллах в Коране сказал что мертвые не видят и не слышат, но тем не менее мы будем находиться в каком то пространстве даже после того как умер наш мозг, как вы думаете как будет приблизительно определяться само понятие "наше пребывание в Барзахе" ? Для этого не нужен мозг?  Если допустить с уверенностью что Барзах существует то значит есть и вероятность наказания уже в могиле даже если Судный День еще не состоялся?!  Как думаете время там будет для нас так же идти как здесь или это местопребывание никак нельзя сравнивать с Дуньей?

--

ОТВЕТ: уа алейкум ас салям брат!

АльхамдулиЛлях, все хорошо у меня.

1)Аллах сказал в Коране: «когда дикие звери будут собраны» (81:5) и «Все живые существа на земле и птицы, летающие на двух крыльях, являются подобными вам сообществами. Мы ничего не упустили в Писании. А затем они будут собраны к своему Господу» (6:38).

Ибн Аббас сказал: «Все будут собраны, даже мухи». Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Все права в Судный День будут восстановлены, и даже рогатая овца возместит безрогой» (Муслим). Как видите, Аллах всех рассудит. Аллах сотворил животных в качестве еды не только для человека, но и для друг друга. Поэтому кто из за голода съел другого животного, тот сохранил свою жизнь. А те, кто переборщил, тот ответит за свои действия. Нам не понять замыслы Аллаха, поэтому лучше всего оставить подобные вопросы на ахират, чтобы случайно не согрешить в поисках ответа.

2)Истину только один Аллах знает. Аллах сказал: «…Позади них будет преграда (барзах) вплоть до того дня, когда они будут воскрешены» (23:100). В Коране могильные мучения отсутствуют, даже отдалённого намёка нет. Из хадисов видим, что иудей признавали могильные мучения. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сначала отказался признавать могильные мучения, но позже признавал. Существуют масса лживых хадисов. Поэтому мы обязаны фильтровать их, если они не соответствуют Корану. Также из Корана видим, что после смерти душа переходит в переходной мир под названием «Барзах», где они спят. В некоторых хадисах говорится, что душа находится рядом с телом человека в спящем состоянии. Поэтому время там пройдёт очень быстро, когда Аллах воскреснет нас для отчета, как будто проснулись от сна. То, что вы сейчас узнали от меня, опровергает все существующие хадисы и представление мусульман о могильных мучениях и о «Барзах»:

Аллах сказал: «Они говорят: «Когда сбудется это обещание, если вы говорите правду?». Им нечего ожидать, кроме одного только гласа, который поразит их тогда, когда они будут препираться. (В этот момент) они не смогут ни оставить завещание, ни вернуться к своим семьям. Протрубят в трубу (сур), и они устремятся к своему Господу из могил. Они скажут: «О горе нам! Кто поднял нас с мест, где мы спали?». Это – то, что обещал Милостивый. И посланники говорили правду». Будет один только глас, и все они будут собраны у Нас. Сегодня ни одной душе не будет причинено никакой несправедливости, и вам воздастся только за то, что вы совершили» (36:48-54).

Если вышеприведённого аята вам мало, спорщикам предлагаю еще один аят: «Так Мы пробудили их для того, чтобы они расспросили друг друга. Один из них сказал: «Сколько вы пробыли (здесь)?». Они сказали: «Мы пробыли день или часть дня». Они сказали: «Вашему Господу лучше известно о том, сколько вы пробыли» (18:19).

Еще раз – истину только один Аллах знает! Пусть простит меня за такой ответ, если не так растолковал Коран.