Женщины хотят стоят с мужчинами

ВОПРОС: Мейрам, Салам Алейкум!
Что думаете по этому поводу?
https://www.youtube.com/watch?v=fqny--eirYs

ОТВЕТ: уа алейкум ас салям!

Аллах сказал: «Всевышний не сделал для вас затруднений в религии» (22:78).

Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) предупреждал: «Проявляющие излишнюю щепетильность и чрезмерную строгость погибнут» (Ахмад, Муслим, Абу Давуд).

Фатима рассказывала: «Я пришла в мечеть и присоединилась к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) в молитве. Когда он завершил молитву, то сел на возвышение, улыбаясь» (Муслим).

Женщины защищают свои нарушенные права и они правы в этом вопросе. Это больная тема, созданный самими мусульманами. Я сам против этой практики. Во многих мечетях арабских стран женщин вообще не пускают на намаз, для них даже не предусмотрено отдельная комната. Это нововведение и анти Сунна. Эту фитну создал Умар ибн Хаттаб, когда женщинам запретил стоять во время намаза позади мужчин в мечети. Из историй известно, что в те годы женщин вообще выгоняли из мечети, иногда разрешив им стоять только за преградой. Даже Абу Бакр не посмел пойти на такое беззаконие в отношений женщин. Как раз во времена так называемых «великих халифов» были введены очень много нововведении в шариат Аллаха. Во времена Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) в первые годы Ислама женщины во время намаза стояли рядом вместе с мужчинами. В те годы существовали так называемые «люди под навесом», которые были очень бедны и многие из них из-за нищеты не могли даже свои срамные места прикрывать. Если даже с трудом прикрывали, то при земном поклоне у них обнажались участки аурата. Поэтому, чтобы прекратить появление возможной фитны между мужчинами и женщинами, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) рекомендовал женщинам стоять позади мужчин во время намаза. Основной целю этого запрета было исключение всех причин, которые нарушают смиренность в намазе, чтобы они не отвлекались на посторонние мысли от шайтана. Поэтому Посланник, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Лучшим рядом для мужчин является первый, а худшим - последний. Лучшим рядом для женщины является последний, а худшим - первый» (Муслим). Это правило распространяется только на те случаи, когда женщины молятся позади мужчин. Но в то же время опоздавшие на начало намаза мужчины вынуждены стоять позади женщин в мечети в таких случаях, если женщины впритык к мужчинам стоят.

У Пророка Мухаммада (да благословит его Всевышний и приветствует) есть следующие хадисы:

- «Дозволяйте женщинам посещать ночью мечети» (Муслим);

- «Не запрещайте рабыням Аллаха приходить в Его мечети. Если жена одного из вас испрашивает вашего разрешения отправиться в мечеть, ей не должно в этом отказывать» (Бухари, Муслим);

– «Не запрещайте женщинам посещать дома Господни» (Муслим, Ахмад);

– «Не запрещайте женщинам отправляться в мечети, но их дома — это лучшее для них [место молитвы]» (Ахмад, Ибн Маджа);

– «Если супруга захочет отправиться в мечеть, то не запрещайте ей» (Бухари, Муслим, Ан-Насаи);

– «Не запрещайте женщинам посещать дома Господни [мечети]! Но пусть выходят они, не используя благовоний [то есть не привлекая своей излишней женственностью и ее проявлениями внимание чужих мужчин]» (Ахмад, Абу Давуд);

– Супруга Ибн Мус‘уда говорила: «Если кто-либо из вас, женщин, отправляется в мечеть, то пусть не пользуется духами, благовониями» (Муслим).

Во время умры и хаджа часто приходится мужчинам совершать намаз в одном ряду с чужой женщиной. Многие при этом это называют ошибочно харамом. Ничего харамного в этом нет, если сознание чистое и сосредоточен только в намазе. Как видите из вышеизложенного, если женщина рядом с мужчиной совершит в одном ряду намаз, ничего страшного не произойдёт. Если конечно они оба не отвлекутся на посторонние мысли и в дальнейшем это не приведёт к возникновению фитны между ними. Все мы должны помнить, что Пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) поставил женщин позади мужчин только с одной целю – чтобы шайтан не разжёг огонь фитны между рядом стоящими мужчиной и женщиной, чтобы исключить соблазн быть искушенным. Вот весь секрет этого.

Но в то же время мы также должны помнить этот хадис, если достоверен на самом деле:

Умм Хумайд Саидийя сказала: "О Пророк Аллаха, я желаю совершать молитвы, будучи руководима в них тобою". Пророк, да благословит его Аллах и да приветсвует, сказал: "Мне ведомо об этом, но молитва, совершаемая тобой в укромном уголке (твоего дома) лучше, чем в закрытой комнате, а молитва, совершаемая тобой в закрытой комнате, лучше, чем бы ты совершала ее во дворике своего дома; но молитва, совершаемая тобой во дворике твоего дома, лучше, чем бы ты совершала ее в близлежайшей мечети, а совершение ее тобой в близлежайшей мечети лучше, чем в самой большой мечети города" (Ахмад, Ат-Табарани, Абу Даудом).

Вышеприведённый хадис противоречит этому хадису:

Сообщается, что Умм ʻАтыйа сказала: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, велел нам в Праздник Разговения и Праздник Жертвоприношения выводить молодых девушек, девственниц и женщин, у которых начались менструации. Но женщины, у которых были месячные кровотечения, не совершали молитвы, однако они принимали участие в (иных) благих деяниях и присутствовали при обращении с мольбой к Аллаху. И я сказала: „О Посланник Аллаха, у одной из нас может не быть джильбаба“. Он ответил: „Пусть ее сестра оденет её частью своего джильбаба“» (Бухари, Муслим). Мечети – это дом Аллаха, где все считающие себя мусульманами люди обязаны вместе не только молиться, но и получать знание, помогать друг другу.

Салим – сын Ибн ‘Умара рассказывал, что его отец передал, как посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Не запрещайте вашим женщинам посещать мечети, если они испросят вашего разрешения». Тогда Биляль – сын Ибн ‘Умара сказал: “Клянусь Аллахом, мы будем им это запрещать!” Салим сказал: “Тогда Абдуллах (Ибн ‘Умар) повернулся к нему и стал его бранить и ругать такими словами, которые я никогда от него не слышал, а затем сказал: “Я рассказываю тебе от посланника Аллаха, а ты говоришь: «Клянусь Аллахом, мы будем им это запрещать!»?!” (Муслим).

Многие малограмотные люди могут привести этот хадис, где ‘Аиша говорила: “Если бы посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) застал то, что совершают женщины (отправляющиеся в мечеть), то запретил бы им это так же, как это было запрещено женщинам сынов Исраиля!” (Муслим). Этот запрет касался только этических соображений. Потому что многие женщины того времени перед выходом из своих домов использовали благовония и красиво одевались. Поэтому Аиша так сказала.