Салафит ғалымдардың сауатсыздығы

(- бейнеге сілтеме)

Уаххоббиттер-салафиттер деп аталатындардың бәрі діни мәселелерде ештеңе түсінбейтінін тағы да дәлелдегім келеді. Барлық салафиттер Абд әл-Уаххабтан кейін ең сауатты деп Ибн әл-Қайимдысанайды. Оның беделі осы сектанттардың арасында өте жоғары, оның әр сөзі салафиттер үшін Құран мен Сүннеттен гөрі құнды болып есептеледі. Ибн әл-Кайим зәр шығарғаннан кейін жыныс мүшесін шайқау, жыныс мүшесін қысу, жөтелу, секіру, іш киімнің ішіне шүберек салу және т.б. бидғат болып табылады, өйткені олар шайтанның іс-әрекеттері мен азғыруынан деп есептейді. Белгіліваххоббиттердің ғалымсымағы Шейх ' Усеймин былай дейді: "Мұның бәрінің негізі жоқ, ал дін жеңіл, Аллаға мадақ" ("аш-Шарх ул-Мумти"). Бұл туралы келген хадистың матны қарама қайшы, ал иснады өтірік деп есептейді. Барлық уаххоббиттік дүмше ғалымдар 'Иса ибн Яздадтың (بزداد) әкесінен келгенхадисты: "Біреуіңіз зәр шығарғанда, жыныстық мүшеңізді үш рет шайқаңыз" (Ибн Мажа) әлсіз деп мәлімдейді.

Барлық ваххоббиттік дүмше ғалымдар зәр шығару аяқталғаннан кейін жыныс мүшесінен зәр шығару тоқтайтынына сенімді. Сондықтан олар зәр шығарғаннан кейін бірден тұрып, іш киімдерін киеді. Олар егер зәр іш киімге тисе, оны сумен шайыңыз деп кеңес береді. Мен түсінбеймін, мүмкін ваххобиттердің жыныс мүшесінде зәрдің іш киімдеріне тигенін немесе тимегенін көру үшін үшінші көзі бар шығар?!

Енді ми мен ақыл-ойды қосыңыз. Әйелдермен салыстырғанда, барлық ер адамдар зәр шығарғаннан кейін жыныс мұшесінін каналында әрқашан бірнеше тамшы зәр қалады. Бұл ерлердің табиғаты. Бұл иблистің сектанттары зәр шығаруды аяқтаған кезде іште орналасқан сфинктер қысылып, зәр шығаруда тоқтайды деп түсінеді. Бірақ бұл сфинктерден төмен дәрет шығаратын каналда, кез-келген жағдайда зәрдің бір бөлігі әрқашан жыныс мүшесінің ішінде қалатындығына милары жетпейді. Бұл зәрдің тамшылары адам тұрып, қозғалған кезінде іш киімге ағады және іш киімдерді нәжіспен ластайды. Егер зәр сіздің іш киіміңізге тиіп кетсе және өмір бойы осындай нәжіспен намаз оқысаңыз, сіздің алған дәретіңізден қандай пайда болады. Мен мұндай намаздың қабыл болатынына күмәнім бар. Бірақ ваххобит думше ғалымсымақтар өзіңіз көріп отырғандай, нәжістің тиген тимегеніне қарамай намаз оқи береді, олаға бәрібір. Мен мүлдем түсінбеймін, ваххобиттер мұсылмандарға нәжіспен өмір бойы намаз оқуға қалай рұқсат ететінін?! Мұндай надан және сауатсыз сектанттарды Исламның ұлы ғалымдары деп қалай қарастыруға болады?! Мисыз шайтанның сектанттары Пайғамбарымыз /оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын/ жоғарыда айтылған іс-әрекеттердің бәрін істемеген, сондықтанда бидғат болып табылады дейді. Олар сонда Пайғамбардың (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) жанында жүріп қалай дәрет алғанын көргенбе деген сұрақ туады?! Міне, ваххоббиттік дүмшеғалымдарының сауатсыздығы мен надандығы қайда әкеліп жығатыны! Бұл дүмше ғалымдар Алланың діні оңай деп санайды, бірақ соған қарамай муслимдерді нәжіспен намаз оқуға итермелейді. Сондықтан мен өзін салафит деп санайтын барлық адамдарға сөз айтамын – сектаңызды тастап, тек Құран мен Сүннетке оралыңыз!

Сайт иесі https://www.islamkz.kz Мейрам Мейрханов

САЙТҚА СІЛТЕМЕ БАСҚА САЙТТАР МЕН ҚАУЫМДАСТЫҚТАРҒА ОРНАЛАСТЫРЫЛҒАН КЕЗДЕ МІНДЕТТІ БОЛЫП ТАБЫЛАДЫ!!!